LEADER |
05044nam a22002537a 4500 |
001 |
1833430 |
024 |
|
|
|3 10.21608/AAFU.2020.122336
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 263949
|a عبدالعزيز، منال اليمني
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a القلندرية الصوفية من خلال منظومة "قلندرنام" خطيب فارسي "يا" سيرت جمال الدين ساوجي "سيرت القلندر" لخطيب الفارسي أو "سيرة جمال الدين الساوجي"
|
246 |
|
|
|a Al-Qulandrian Sufism Through the Poem of "Qalandarnameh Khatib Farsi" or "Sirat Jamal Al-Din Saouji"
|
260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2020
|g سبتمبر
|
300 |
|
|
|a 297 - 335
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a موضوع الدراسة يتعلق بالقلندرية الصوفية، وذلك من خلال منظومة خطيب الفارسي "قلندر نامه" يا "سيرت جمال الدين ساوجي" أي سيرة القلندر أو سيرة جمال الدين الساوجي". وتعد هذه المنظومة من المؤلفات القليلة المتعلقة بالقلندرية، وتحظي بأهمية كبيرة؛ لأن مؤلفها كان قلندريا، ولأنها تشتمل على معلومات عن القلندرية ربما لم تتوافر في غيرها من المصادر. وقد نظم خطيب الفارسي منظومته هذه في قالب المثنوى في سنة 748هـ، وهي تشتمل على ما يقرب من ألف وسبعمائة وسبعين بيتا من الشعر. وضمنها سيرة جمال الدين الساوجي م 630هـ، وتحدث خلالها عن مبادئ الطريقة القلندرية وأصولها، وآدابها ورسومها، وشيوخها، والكرامات المتعلقة بهم، والتهم الموجهة إليهم. وقد تحرى الدقة في منظومته، فاتسمت بالمصداقية، واتفقت أغلب المعلومات الواردة فيها مع المعلومات المذكورة في المصادر التاريخية، وانفردت بذكر تفاصيل عن القلندرية لم ترد في غيرها من المصادر. وهو مما يزيد من أهميتها في دراسة القلندرية. وقد انتهت الدراسة إلى أن القلندرية طريقة صوفية معتدلة، بعيدة عن الشطح والشطط، لكن يؤخذ عليها التزامها ببعض الآداب والرسوم العجيبة المخالفة للسنة في ظاهرها. ومع أن القلندرية كانوا يستندون إلى الآيات القرآنية والأحاديث النبوية للتدليل على صدق عقيدتهم، إلا أن تأثرهم ببعض العادات البوذية جعل البعض ينأى بهم عن التصوف والصوفية. وقد اعتمدت في هذه الدراسة على المنهجين الاستقرائي والتاريخي.
|
520 |
|
|
|b The subject of the study is related to Qulandrian Sufism, and this is through the poem of Khatib Al-Farsi "Qulandarnameh". This poem is considered one of the few works which is related to Qulandaria* and have great importance because its author was Qalandrian, and it contains information about Qalandaria that may not have been available in other sources. He organized this poem in the form of Al-Mathnawi in 748 A AH, and it contains about one thousand seven hundred and seventy verses of poetry, including the biography of Jamal al-Din al-Suwaji 630 AH, He spoke about the principles of the Qalandir method, its origins, etiquette, drawings, elders, dignities related to them and the charges against them. He investigated the accuracy of his poem. Most of the information contained therein was in agreement with the information mentioned in the historical sources, it was credible, and it mentioned details that were not mentioned in other sources, which increases its importance in Qalandrian study. The study concluded that Qalandria is a moderate mystical method, but it is based on its commitment to some strange customs and drawings that are contrary to the Sunnis in their appearance, Although al-Qalandiyah was based on Qur’anic verses and prophetic traditions to demonstrate the truth of their faith, their influence on some Buddhist customs made some people distanced themselves from Sufism In this study, both the extrapolation and the historical methods were adopted
|
653 |
|
|
|a التصوف الإسلامي
|a الأدب الفارسي
|a الساوجي، سلمانبن علاء الدين محمد، ت. 778 هـ.
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 023
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 003
|m مج48
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 048
|x 1110-7227
|
856 |
|
|
|n https://aafu.journals.ekb.eg/article_122336.html
|u 0673-048-003-023.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 1092308
|d 1092308
|