ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مسالك تفسير القرآن الكريم عند...>الوصف

مسالك تفسير القرآن الكريم عند المعاصرين: عرض ومناقشة وتقويم

العنوان بلغة أخرى: Pathways of Interpretation of the Noble Qur’an among Contemporaries: Presentation, Discussion and Evaluation
المصدر: حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
المؤلف الرئيسي: بني كنانة، مجتبى بن محمود بن عقلة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع36, ج8
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 914 - 1005
DOI: 10.21608/BFDA.2020.122974
ISSN: 2357-0423
رقم MD: 1092731
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | تفسر القرآن | مسالك التفاسير
كلمات المؤلف المفتاحية:
مسلك التفسير المعاصر | الأصولي | الفلسفي | العلمي | الفكري | The Course of Contemporary Interpretation | Fundamentalist | Philosophical | Scientific | Intellectual
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: ترصد الدراسة منطلقات التفسير المعاصر باستقراء، ثم توازن بينها وتقومها، بعرض كل منها تحت المسلك المنتمية له. وجمعت الدراسة أكثر الإنتاج التفسيري المعاصر. وإشكاليتها في كثرة الإنتاج التفسيري المعاصر واختلافه على الأصول التفسيرية بتجاذب نحو الانفلات منها، أظهر الحاجة لضبط مفهوم التفسير من جديد وحد ضوابط تجديدية له تظهر ما علية بعض التفسير المعاصر من اتساع اتجه للخروج من المفهوم والضوابط. وهي امتداد لمفهوم التفسير الأصيل المستمد من القرآن والسنة بفهم القرن الأول ومن تبعهم بإحسان. ومن أهداف الدراسة: وصف التفسير المعاصر باستقراء، ثم تصنيفه في مسالك متمايزة جامعة، وبيان مسالك تفسير القرآن وتحديد نتاج المعاصرين وفقها. وبوصف مسلك التفسير الأصولي ومناقشة إشكالاته، ضبطت الدراسة مفهوم تفسير القرآن وأظهرت الحاجة لنظرية معاصرة للتفسير الأمثل. بعدها أوضحت مسالك التفسير الأخرى (الفلسفي والعلمي والفكري) ووصفت النتاج التفسيري فيها ونقدتها وقومتها، وسلكت الدراسة المنهج الوصفي والاستقرائي والتحليلي والنقدي. ومن أهم نتائج الدراسة: حصر نتاج التفسير المعاصر في 4 مسالك هي: الأصولي والفلسفي والعلمي والفكري، ووضع كل مفسر في الجهة التي انطلق منها وأنتج تفسيره في رحابها، وبينت الدراسة تشكل الواقع الفكري في التفسير بتأثير سياسي، وديني، واجتماعي.. وتبين أن المسلك الأصولي في التفسير هو الذي يجب أن يتخذه المفسرون المعاصرون لتحديد مفهوم أكثر انضباطا لتفسير القرآن يفصله عن إسقاط ذات الإنسان وفكره. واختار الباحث بعد النظر والاستقراء أن يكون معنى التفسير هو: (سعي النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعه لبيان مراد الله سبحانه والكشف عن مقصده من كلامه بقدر ما يوفقهم الله ويهديهم، وفق حاجة المتلقين، لغاية هدايتهم أو محاجتهم). فهذا التعريف يحل إشكالات المسلك الأصولي، ويسد الباب على المسلك الفكري، خصوصا توسعات الأيديولوجيين والحداثيين، ويضبط المسلك الفلسفي والعلمي بتوجيههما نحو المسلك الأصولي. وتوصي الدراسة: بوضع نظرية معاصرة للتفسير الأمثل للقرآن الكريم باستحضار رؤية متوازنة للنتاج التفسيري المعاصر والتراثي، تكون غايتها معرفة مراد الله عز وجل من كلامه دون أدنى إسقاط ذاتي من المفسر.

The research monitors the starting points of contemporary interpretation by extrapolation, then balances them and performs them after presenting them under the course belonging to it, and collected a lot of contemporary expository production. Among the objectives of the research: To describe contemporary interpretation by extrapolation, then to categorize it into distinct pathways, and to clarify the paths of interpretation of the Qur’an and to determine the results of contemporaries according to them. By describing the course of fundamentalist interpretation and discussing its problems, he set the concept of interpretation of the Qur’an and the need for a contemporary theory of the ideal interpretation arose. Then the research clarified the course of other (philosophical interpretation It followed the descriptive, inductive, analytical and critical approach, and among the most important results of the research: the product of contemporary interpretation was limited to 4 tracks: the fundamentalist, philosophical, scientific and intellectual, and each interpreter was placed in the side from which he started and produced his interpretation within its scope, and a statement that formed The intellectual reality of exegesis with political, religious and social influence ... It has been shown that the fundamentalist approach to interpretation is what contemporary commentators must take to define a more disciplined concept of interpretation of the Qur’an that separates it from the projection of man’s self and thought. The researcher chose, after consideration and extrapolation, that the meaning of the interpretation is: the pursuit of the Prophet and whoever follows him to clarify what God Almighty wants and to reveal On the purpose of his speech as much as God will help them and guide them, according to the needs of the recipients for the purpose of their guidance or argument. This definition solves the problems of fundamentalist behavior, closes the door on the intellectual path, especially the expansion of modernists, and controls the philosophical and scientific conduct. The research recommends: to develop a theory for the optimal interpretation of the Holy Qur’an by invoking a balanced view of the contemporary and heritage interpretive productions, whose goal is to know what God Almighty wants from His words without the slightest self-projection of the interpreter.
ISSN: 2357-0423

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.