ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإلحاد بين حرية الإنسان وقضية...>مارك

الإلحاد بين حرية الإنسان وقضية الردة

العنوان بلغة أخرى: Atheism between Human Freedom and the Cause of Restitution
المصدر: حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
المؤلف الرئيسي: حسين، محمد أحمد شحاتة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hussain, Mohamed Ahmad Shehata
المجلد/العدد: ع36, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 402 - 534
DOI: 10.21608/BFDA.2020.105764
ISSN: 2357-0423
رقم MD: 1092752
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | الأحكام الشرعية | الردة والحرية | الإلحاد | القوانين والتشريعات
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإلحاد | الحرية | الردة | الحد | الاختيار | الجبر | الخالق الحق | الحكم الشرعي | Atheism | Freedom | Apostasy | Limit | Choice | Algebra | The True Creator | The Legal Ruling
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 08867nam a22002537a 4500
001 1833950
024 |3 10.21608/BFDA.2020.105764 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a حسين، محمد أحمد شحاتة  |g Hussain, Mohamed Ahmad Shehata  |e مؤلف  |9 213080 
245 |a الإلحاد بين حرية الإنسان وقضية الردة 
246 |a Atheism between Human Freedom and the Cause of Restitution 
260 |b جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية  |c 2020 
300 |a 402 - 534 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a خلق الله الناس على الفطرة السوية وحسن الاستقبال للآيات الكونية، وجعله قادرا على التأمل والتدبر والتفكر، وعندما شذ بعض البشر عن هذا الأصل الإلهي، رحمهم الله فأرسل إليهم الرسل والأنبياء، عساهم إلى ربهم يهتدون، فاهتدى من صفى قلبه واستقام فكره، ومن الناس من ضل وأقفل قلبه، ولم يزده ماله وولده إلا خسارا، وسلكوا طريق الغي واتخذوه سبيلا. وقد زين الشيطان للإنسان الكفر وسوء العمل، واتبعه أصحاب القلوب المظلمة، ففسقوا، وجحدوا حق الخالق. فمنهم من اتخذ وثنا أو صنما، ومنهم من عبد النجوم والسماء، ومنهم من عبد البشر، وغير ذلك من المخلوقات العاجزة التي لا تملك لنفسها صرفا ولا عدلا، كما أن من هؤلاء الضلال من جحد الوجود الإلاهي بالكلية، ويرجع الوجود الكوني وما حصل فيه من عالم الخلق إلى الصدفة أو نظريات التوالد الذاتي للمادة وما بها من انبعاث للحياة. وبالرغم من التقدم المذهل في مجال العلوم وما حققه الإنسان من مطالعات على كتاب الله المعجز وأسراره في كونه، إلا أنه هناك من يزالون في متاهات الضلالة والجحود والإنكار، وكأن على عيونهم غشاوات الظلم والظلمات، فلا يهتدون سبيلا، وعجزوا عن إدراك الإعجاز الإلهي ودلائل آياته على عظمته وألوهيته وربوبيته، واستحقاقه لجميع المحامد والطاعات. ثم تجاوزوا حدود العناد والاستكبار، فبلغوا الكفر البواح، ولم يروا إلا أنفسهم وملذاتهم، ودائرة الحياة المادية الضيقة، وخلعوا بعقولهم الضيقة وقلوبهم المظلة شبهات باطلة، يحاولون بها التلبيس على العوام، وعلى من تبعهم ممن تمكن فيهم الجهل، أو حجبوا عن نور الهداية. ومن شأن انتشار هذا الفكر أن يهدد فطر الناس السوية، ويشككهم في أمر الدين والرسالة، واليوم الآخر، والصلاح والاستقامة على أمر الدنيا، ومن ثم فإن مناهضة هذه الأفكار من الواجبات الشرعية. بداية من توصيف هذا الفكر واتجاهات للوصول إلى إدراكه إجمالا وتفصيلا. والإحاطة بمداركه وأساليبه وتنوعه. مع تأطير لمفهوم التخيير والتسيير، في إشكالية مفاهيم الجبر والاختيار. فهل جبره الله على ما هو عليه، وأن الله أراد له هذا، وليس لديه مكنة الانفكاك منه. بينما ناقض آخرون وأثبتوا مطلق الحرية غير المنضبطة لقدرة الإنسان، وأنه موجد أفعاله وخالقها استقلالا، فضلوا كذلك. ولعل الذي يذهب مذهبا في الإلحاد، قد يركن إلى أحد هذين الاتجاهين بجانب أفكاره الأخرى، ليبرر لنفسه ضلالها، أو يجادل الناس ويماريهم، بغير سلطان من المنقول ولا المعقول. وذلك من أجل الوصول لأفضل طرق الرد عليه، وتفنيد مذاهبهم وزيف تصوراتهم، وباطل آرائهم، وبيان الحكم الشرعي فيهم، وفي عملهم. 
520 |b God created people for common instinct and good reception of the universal signs, and made him able to meditate, contemplate and reflect, and when some people deviate from this divine origin, God have mercy on them, so he sent to them the messengers and the prophets, so he guides them to their Lord, guiding, and guides those who purify his heart and straighten his thought, and from people who have gone astray His heart was closed, his money and his son increased only by loss, and they followed the path of abolition and took it as a path. Satan adorned man with disbelief and bad work, and those with dark hearts followed him, so they were immoral, and disbelieved. Creator right. Some of them have taken idol or idol, and some of them are the slave of the stars and the sky, and some of them are the slave of humans, and other incapable creatures that do not have for themselves pure or fair, just as from these delusions from the disbelief of the divine existence altogether, and the cosmic existence and what happened in it from the world Creation to chance or theories of self-reproduction of matter and its resurgence of life. In spite of the amazing progress in the field of science and what man has achieved regarding the miraculous book of God and its secrets in its universe, there are those who remain in the mazes of delusion, ungratefulness and denial, as if on their eyes are the obscurities of injustice and darkness, so they are not guided by a path, and they are unable to recognize the divine miracle and signs of its signs on His greatness, his deity and his deity, and his entitlement to all praises and obedience. Then they exceeded the limits of stubbornness and arrogance, so they reached the disbelieving disbelief, and saw only themselves and their pleasures, and the circle of narrow physical life, and dislocated with their narrow minds and their awning hearts, false suspicions, by which they attempted to dress up on the common people, and those who followed them who managed ignorance, or withheld from the light of guidance. The spread of this thought would threaten the mushroom of the people together, and their doubts about the matter of religion and mission, and the last day, and the righteousness and integrity of the matter of the world, and then opposing these ideas is a legitimate obligation. Starting from describing this thought and attitudes to reach its awareness in general and detail. Be aware of its perceptions, methods and diversity. With framing the concept of choice and management, in the problematic concepts of algebra and choice. So did God force him for what he is, and that God wanted this for him, and he does not have the possibility to be freed from it. While others contradicted and demonstrated the absolute freedom which is not controlled by the ability of man, and that he found his actions and their creator as independence, they preferred as well. Perhaps who goes A doctrine of atheism, may depend on one of these two directions along with his other ideas, to justify himself misguided, or to argue and marry people, without the authority of the movable or the reasonable. This is in order to reach the best ways to respond to it, refute their doctrines, misrepresent their perceptions, void their opinions, explain the legal ruling on them, and their work. 
653 |a الفقه الإسلامي  |a الأحكام الشرعية  |a الردة والحرية  |a الإلحاد  |a القوانين والتشريعات 
692 |a الإلحاد  |a الحرية  |a الردة  |a الحد  |a الاختيار  |a الجبر  |a الخالق الحق  |a الحكم الشرعي  |b Atheism  |b Freedom  |b Apostasy  |b Limit  |b Choice  |b Algebra  |b The True Creator  |b The Legal Ruling 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |4 علم اللغة  |6 Islamic Studies  |6 Language & Linguistics  |c 007  |f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Dirāsāt Al-’islāmiyyaẗ wa Al-ʿarabiyyaẗ Lil Banāt Bi Al-’iskandariyyaẗ  |l 004  |m ع36, ج4  |o 2018  |s حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية  |v 036  |x 2357-0423 
856 |n https://bfda.journals.ekb.eg/article_105764.html  |u 2018-036-004-007.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1092752  |d 1092752 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.