الكمون وصلته بطبيعة النفس عند القديس أوغسطين، ت. 430 م.: دراسة مقارنة بالفلسفة الإسلامية
| العنوان المترجم: |
Latency and Its Relationship to The Nature of The Soul According to St. Augustine, DOD. 430 AD.: A Comparative Study of Islamic Philosophy |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية الآداب |
| الناشر: | جامعة الفيوم - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | جاد الله، عادل سالم عطية (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Gad Alaah, Adel Salem Attia |
| المجلد/العدد: | مج12, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الشهر: | يوليو |
| الصفحات: | 1468 - 1510 |
| DOI: |
10.21608/JFAFU.2020.37887.1055 |
| ISSN: |
2357-0709 |
| رقم MD: | 1094080 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
17
| LEADER | 02512nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1835434 | ||
| 024 | |3 10.21608/JFAFU.2020.37887.1055 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a جاد الله، عادل سالم عطية |g Gad Alaah, Adel Salem Attia |e مؤلف |9 420033 | ||
| 242 | |a Latency and Its Relationship to The Nature of The Soul According to St. Augustine, DOD. 430 AD.: |b A Comparative Study of Islamic Philosophy | ||
| 245 | |a الكمون وصلته بطبيعة النفس عند القديس أوغسطين، ت. 430 م.: |b دراسة مقارنة بالفلسفة الإسلامية | ||
| 260 | |b جامعة الفيوم - كلية الآداب |c 2020 |g يوليو | ||
| 300 | |a 1468 - 1510 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e تناول البحث مذهب الكمون لدى أوغسطين (ت 430 م) وبعض مفكري الإسلام. واتبع منهجًا تحليليًا نقديًا في تناوله وفي تحديد أصول هذا المذهب وتأسيسه الفلسفي الديني، واعتمد على المنهج المقارن في تعيين ملامح الاتفاق بين أوغسطين وفلاسفة الإسلام في إثبات وبراهين خلودها. وقُسم البحث إلى ثلاثة مباحث؛ بحيث تعرض الأول إلى مذهب الكمون عند أوغسطين وبعض مفكري الإسلام، بينما أوضح الثاني ماهية النفس وطبيعتها عند أوغسطين وفلاسفة الإسلام، في حين ذكر الثالث براهين خلود النفس عند أوغسطين وفلاسفة الإسلام. وجاءت الخاتمة متضمنة أبرز النتائج، منها ما أشار إلى أنه من المحتمل جدًا أن أوغسطين في لجوئه لنظرية البذور، تلك البذور الرئيسية لجميع الكائنات الحية، قد استعان بنظرية أرسطو في القوة والفعل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 | ||
| 653 | |a النفس |a خلود النفس |a أوغسطين، ت. 430 م. |a الفلسفة الإسلامية |a الفلسفة المسيحية | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 023 |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb |l 002 |m مج12, ع2 |o 2086 |s مجلة كلية الآداب |v 012 |x 2357-0709 | ||
| 856 | |n https://jfafu.journals.ekb.eg/article_129579.html |u 2086-012-002-023.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1094080 |d 1094080 | ||
عناصر مشابهة
-
فلسفة التاريخ عند القديس أوغسطين
بواسطة: محمدي، سمية منشور: (2017) -
الحب المقدس وأخلاق السعادة عند القديس أوغسطين
بواسطة: سعيدي، كحول منشور: (2015) -
وقفة مع القديس اوغسطين ( 354 - 430 م)
بواسطة: الزيني، محمد عبدالرحيم منشور: (1998) -
ماهية الزمن وإشكالية الذاتية والموضوعية عند القديس أوغسطين
بواسطة: إسماعيل، عفراء منشور: (2019) -
مفهوم الحدس ودوره في تأسيس المعرفة عند القديس أوغسطين
بواسطة: سعودي، كحول منشور: (2021)
