LEADER |
03032nam a22002057a 4500 |
001 |
1836917 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b السعودية
|
100 |
|
|
|a الصاعدى، إبراهيم بن سالم
|g Al-Saedy, Ibrahim bin Salim
|q
|e مؤلف
|9 131360
|
245 |
|
|
|a الإخبار بالمصدر:
|b دراسة تحليلية تطبيقية على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية
|
260 |
|
|
|b مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
|c 2020
|g أغسطس
|m 1441
|
300 |
|
|
|a 35 - 89
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a هناك مسائل نحوية تحتاج إلى مزيد بيان ومناقشة؛ ومن تلك المسائل الإخبار بالمصدر؛ سواء أكان مصدرا صريحا أو مصدرا ميميا أو مصدرا مؤولا؛ فالإشارات الموجودة عن هذه المسألة قليلة ومتناثرة في أبواب متعددة؛ وقد عرضت في هذا البحث لآراء النحاة في وقوع المصدر خبرا، ثم بينت أن المصدر الواقع خبرا يحمل دلالات متعددة؛ كالإيجاز والاختصار، والمبالغة. ثم أوردت خمسين شاهدا من القرآن الكريم، وأعقبت ذلك بست قراءات، وختمت الشواهد بعشرة أحاديث، وظهر لي من خلال ذلك أن الإخبار بالمصدر كثير في الآيات القرآنية. ولم يكن هدف البحث الاستقراء والتتبع بقدر الوصول إلى حقيقة كثرة ذلك، وأنه أسلوب فصيح يمكن النسج على منواله. وبذكر طائفة من الشواهد القرآنية والحديثية يبرز إمكانية القول بقياسية المسألة وعدم وقوفها عند حد المسموع. وقد جاء فيها الإخبار بالمصدر، إما خبرا عن المبتدأ، أو ما أصله الخبر عن المبتدأ. والمسألة لم تخرج في الغالب عن ثلاثة توجيهات هي: 1. قصد المبالغة، كما ذكر سيبويه وابن جني وابن مالك وغيرهم. ٢. حذف المضاف - كما يرى البصريون. ٣. تأويل بالمشتق - كما يرى الكوفيون. وظهر من خال البحث أن أكثر المفسرين يكاد يجمعون على أن مجيء الإخبار بالمصدر سائغ للدلالة على المبالغة لقوته، بخاف التوجيهات الأخرى. وبالله التوفيق.
|
653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الآيات القرآنية
|a الأحاديث النبوية
|a النحو العربي
|
773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 002
|e Journal of Linguistic Studies
|l 004
|m مج22, ع4
|o 0432
|s مجلة الدراسات اللغوية
|v 022
|x 1319-8513
|
856 |
|
|
|u 0432-022-004-002.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 1095700
|d 1095700
|