ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قراءة في نظرية الصراطات المستق...>الوصف

قراءة في نظرية الصراطات المستقيمة عند الدكتور عبدالكريم سروش

المصدر: مجلة الراسخون
الناشر: جامعة المدينة العالمية
المؤلف الرئيسي: البقالى، يونس جعفر كاظم مكى (مؤلف)
المجلد/العدد: مج6, عدد خاص
محكمة: نعم
الدولة: ماليزيا
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 48 - 73
ISSN: 2462-2508
رقم MD: 1095857
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
سروش، عبدالكريم | الطرق المستقيمة | التعددية الدينية | الفكر الديني
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحداثة | الفكر | الديني | نظرية | Modernity | Thought | Religious | Theory
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
المستخلص: تبلور مشروع الدكتور عبد الكريم سروش في الفضاء الإيراني الشيعي الذي بدأت ملامحه تظهر بعد الثورة الإيرانية، فكانت كتابات سروش تنتقل بشكل واضح من التراث إلى سؤال الحداثة والتجديد عبر نقاشات وحوارات في ثوابت المعرفة الدينية يريد منها إصلاح الفكر الديني. ومن هذا المنطلق، قام سروش بقراءة جديدة للعقل الإسلامي من خلال نقد بنيته الداخلية وتفكيك مجالاته وحدوده، ومناقشة بديهياته التي تشكل أسس الإيمان عند المسلم، ولم يقتصر سروش على ذلك بل قام بتأسيس بشرية المعرفة الدينية وربطها بما يسميه السياق التاريخي للإنسان والأفق الذي تصدر منه المعارف؛ فالمعرفة الدينية عند الدكتور سروش تمثل نتاج قراءات واستنتاجات البشر الذين لا يتسمون بالعصمة وهي خلاف الدين مما يعني امتناع احتكار فهم الدين على فئة معينة وإتاحة المجال للآخرين مقترحا منهجا لتجديد المعرفة الدينية. وقام سروش أيضا بتقسيم المعارف الدينية وأصولها إلى ضرورية وثانوية، وذهب إلى أن الأخيرة لا تمثل صلب الدين وليست من ضروريات الإيمان؛ وقد بسط ذلك في نظريته الذاتي والعرضي في الدين ليجعل الأمور التي يجب الاعتقاد بها لا يتجاوز عددها أنامل اليد، كما أنه وضع نظرية أراد من خلالها أن يحل معضلة الفرقة الناجية فخرج بفكرة الصراطات المستقيمة التي تؤكد فكرة تعدد الحقائق وصوابية جميع المجتهدين والفرق والأديان كحل لإرساء التعايش والسلمية على وجه الأرض، وقد قام الباحث ببيان الأخطاء التي وقع فيها الدكتور سروش وجانب فيها الصواب وأثر تداعيتها على صعيد الفكر الإسلامي.

The project of Dr Abdul-Karim Soroush was obvious in the Iranian Shiite space. Its features began after the Iranian revolution. Soroush’s writings were clearly transferred from heritage to ask modernity and innovation through discussions and dialogues in religious constant knowledge to reform the religious thoughts. By this way, Soroush made a new reading to the Islamic mind by criticizing the internal structure of Islam and dismantled the scopes of Islam. He discussed the religious axioms that form the foundation of faith for a Muslim. In addition, Soroush established the humanity of religious knowledge and he linked it to the historical context of human and the horizon that exports knowledge. Dr Soroush’s religious knowledge represents the reading productions and human being’s conclusion who are not infallible, which is unlike the religion which it means forbid monopoly in religion knowledge by particular group and allow other to participate by suggesting an approach to renew the religious knowledge. Dr Soroush permeated the religious knowledge and origin and he divided them to essential and secondary. He decided that the secondary does not represent the core or of religion or the necessity of faith because he sees it represents the shell of religion, which is change constantly. He clarified that in his theory self and transverse in religion to the matters of faith are not more than the number of hand fingers. For that, he assured that the religion’s domain is limited. Also, he put a theory to solve the dilemma of the saved group and he concluded the idea of the straight paths which confirmed on the idea of multiple realities and correctness all clerks, sects and religions as a solution to establish coexistence and peace on the Earth. In the parallel with presentation, the researcher clarified the errors that Dr Soroush made and its repercussion on the Islamic thought.
ISSN: 2462-2508

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.