ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإذن في الجهاد:>الوصف

الإذن في الجهاد: صوره وأحكامه

العنوان بلغة أخرى: Authorization for Jihad: Forms and Legislative Rules
المصدر: مجلة جامعة الباحة للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الباحة
المؤلف الرئيسي: ابن درع، عبود بن علي بن عائض (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Bin Deraa, Aboud bin Ali
المجلد/العدد: ع12
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 105 - 155
رقم MD: 1096630
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الأحكام الشرعية | الشريعة الإسلامية | الفقه الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإذن | الجهاد | Authorization | Jihad
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

18

حفظ في:
المستخلص: فالجهاد في سبيل الله ذروة سنام الإسلام، ورتبته في أعلى شعب الإيمان، به تعلو الكلمة، وتعز الأمة، وتحمى البيضة، وتصان الحرمات، ويحمى الذمار، ويقهر الأعداء، ويرغم اللداد، بالجهاد يتم إقرار الحق في نصابه، ويرد البغي والظلم والطغيان، ويكافح الشر والكيد والعدوان، الجهاد في سبيل الله هو التجارة المنجية، والصفقة الرابحة، والبضاعة المبشرة، يجوز أهله المخلصون من المنازل أرفعها، ومن المكانة أعظمها، ومن الدرجات أعلاها، فهم الأعلون في الدنيا والآخرة، ولقد توصلت في هذا البحث إلى أن الإذن هو إباحة التصرف للشخص فيما كان ممنوعا منه شرعا لحق غيره، الجهاد هو قتال مسلم كافرا غير ذي عهد، بعد دعوته للإسلام وإبائه، إعلاء لكلمة الله، لا يجوز الخروج إلى جهاد الطلب إلا بإذن الإمام لأنه أعرف بحال الناس، وحال العدو ومكامنهم، كما يجوز الخروج إلى جهاد الدفع ولا يشترط له إذن الإمام عند تعذر استئذانه أو فاجأهم العدو، والإذن بالجهاد لا يستقل به من لا علم عنده، بل إن أذن فيه الإمام أو منعه لمصلحة معتبرة شرعا، لزمت طاعته، وإن تعذر إذنه فيه، أو خشي المنع منه لغير مصلحة معتبرة شرعا رد الأمر فيه إلى العلماء الربانيين الراسخين ولاسيما في هذه العصور المتأخرة، ولا يجوز خروج المرأة إلى جهاد الطلب، ويجوز لها الخروج في جهاد الدفع ولو لم يأذن الإمام أو زوجها للضرورة، للدولة السيادة على فضائها الجوي، ولها الحق في حماية فضائها بمنع دخول الطائرات بدون إذن سواء كان بالمطاردة أو الالتزام بالهبوط أو إسقاطها صيانة للأمن ودفعا للضرر، ولا يجوز خروج الابن إلى الجهاد إلا بإذن والديه وإذن ولي الأمر، أما إذا كان الجهاد متعينا عليه أو كان الجهاد فرض عين فلا يشترط الإذن حينئذ، ولا يشترط إذن الوالدين الكافرين لخروج الابن إلى الجهاد، ولا يشترط إذن الدائن لخروج المجاهد للجهاد سواء كان الدين حالا أم لا وسواء كان معسرا، أم موسرا إذا كان الجهاد متعينا في حقه، أما إذا كان الجهاد غير متعين في حقه سواء كان الدين حالا، أم مؤجلا وكان معسرا أو موسرا فيشترط الإذن؛ لأنه بخروجه للجهاد يعرض نفسه للخطر فيفوت الحق بفوات نفسه.

Jihad for the sake of Allah represents the highest position of Islam, and its rank is in the highest positions of faith, with which the word is transcended, and the nation is dignified, and the essence of Islam is protected, the sanctities of Muslims are secured, the estates are protected, the enemies are defeated and the aggressors are humiliated. With jihad, the righteousness is admitted, the aggression and injustice are refuted, and the evil, conspiracy and aggression are confronted. Jihad for the sake of Allah is the rescuing trade, the profitable deal, and the promising commodity. Faithful people of jihad have the highest positions, and the highest appreciation, and the highest degrees, they are in the highest position on the earth and the Hereafter. In this research, I have reached that permission is to allow the person to act in what he was forbidden legitimately for the right of another person. Jihad is fighting Muslim against infidel with no covenant after calling him and his parents to Islam for the sake of Allah and glorifies His word. It is not permissible to go out for conquest jihad, only with Imam's permission because he recognizes well the conditions of the people and the state of the enemy and his positions. Moreover, it is permissible to get out for defensive Jihad; it does not require the permission of Imam if it is not possible or the enemy is found suddenly. Authorization for jihad should not be underestimated if the person has no enough knowledge about. However, if imam gives authority of it or not for considerably legitimate interest, it is obligatory to obey him. If the person may not get his approval or he fears he may get his disapproval for no considerably legitimate interest, the matter should be returned back to the well-informed and pious Ulama, particularly in such recent ages. Woman is not allowed to get out for the conquest jihad, but she may get out for defensive jihad, even if she gets no permission from Imam or her husband, if necessary. The state has mastery on its air space and it has the right to reject the entering of planes without permission to their space whether through chasing, or enforcing them to oblige by the landing rules, otherwise, destroying such planes to maintain security and avoid damages. The son has no right to get out for jihad without the approval of his parents and the guardian. If jihad is obligatory and a must, it does not need permission and furthermore, the son does not need the approval of the parents to get out for jihad if they are disbelievers. It does not require the approval of the creditor to get Mujahid out for jihad whether the debt is required immediately or not, whether he is capable of paying the debt or not if jihad is obligatory to him. However, if jihad is not obligatory to him, whether the debt is required on immediate or deferred, permission is obligatory because his getting out for jihad jeopardizes his life and the right gets lost with the loss of his life.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.