ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إشكالية قتل المرتد:...>الوصف

إشكالية قتل المرتد: وقفات استدلالية في ضوء أدلة الحرية الدينية

العنوان بلغة أخرى: A Killing the Apostate in The Light of Evidence of Religious Freedom
المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: الوائلي، حيدر عبدالجبار (مؤلف)
المجلد/العدد: مج20, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 33 - 64
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 1096941
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
الأحكام الشرعية | الحرية الدينية | حرية العقيده | العقيدة الإسلامية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعد التشريع من المؤثرات التي تحكم الواقع الإنساني، وعليه تتشكل الكثير من سلوكيات المجتمع، فضلا عن ثقافته وبنيته الحضارية، وثمة تحولات كثيرة تمر بها المجتمعات تؤدي إلى تنامي حالات التنافي الظاهري بين الدين والواقع، بسبب سوء فهم النصوص التشريعية من جهة، وجمود الاجتهاد الفقهي من جهة أخرى، وهي ظاهرة عمّت معظم المذاهب الإسلامية، بل يعد الجمود مرحلة انتقالية أو دورية إن صح التعبير إلى بزوغ روح النقد والتجديد في إطار تفسير النصوص الدينية ولاسيما في المجال الفقهي. يحدث ذلك التصادم بين الدين والواقع على أساس قراءة متراجعة للنص الديني بسبب عدة عوامل أهمها التباس الديني بالتاريخي، وعدم ملاحظة بعض الأحكام التي جاءت في زمان محدد، ولم تكن أحكاما مطلقة، كذلك ما يتعلق بالمنهج المتبع في قراءة النصوص الدينية، جل ذلك يُسهم في بروز مسائل فقهية لا تواكب الواقع، وبالتالي تتنافى مع فرض كونها أحكاما مطلقة تصلح لكل زمان ومكان. وقد كانت إحدى أهم تلك المسائل هي قتل المرتد، وهو كحكم شرعي متفق عليه إسلاميا، يعد من الإشكاليات المعاصرة التي تواجه المنظومة الفقهية الإسلامية بشكل عام، ذلك أن قتل المرتد يتعارض مع مبادئ الحرية الدينية التي يدعو لها أصحاب التنوير من داخل الدين وخارجه، وعلى صعيد معالجة إشكالية قتل المرتد، فإن من العسير عقد مقاربات بين استحقاق القتل للمرتد من جهة، واستحقاق الحياة له من جهة أخرى، وعند مراجعة الأدلة الدالة على قتل المرتد اتضحت العديد من الثغرات الاستدلالية في تلك الأدلة، فما صح منها على مستوى الصدور كان يتعلق بالمرتد الذي يحارب ويعادي المجتمع المسلم أو يتسبب في وقوع مفاسد تمس البنية العقائدية والأخلاقية للمجتمع، وعليه فلا بد من التمييز بين كون المرتد يقتل لمجرد تغيير دينيه، أو يقتل لأجل حيثيات محددة صاحبت ذلك التغيير، أما القتل لأجل تغيير المعتقد فقط، فقد تمت مناقشته في ضوء الأدلة المساقة له، وأما في أن يكون القتل لأجل حيثيات محددة من قبيل محاربة المجتمع الإسلامي أو إفساده فإن القتل يكون لهاتين العلتين لا أكثر. وإلا فإن الأدلة التي تؤكد الحرية الدينية تكاد تكون متنافية مع أدلة قتل المرتد، والجدير بالذكر أن جل الأدلة التي تؤسس للحرية الدينية قرآنية. ومن ناحية أخرى يمكن أن يثبت قتل المرتد في مرحلة زمنية محددة لها ظروفها الخاصة وهو ما يحتاج إلى الاستدلال، إلا أنه قابل للتصور على الصعيد العام.

Legislation is one of the influences that govern the human reality, and accordingly many social behaviors are formed, in addition to its culture and civilizational structure, and there are many transformations that societies undergo that lead to the growth of cases of apparent incompatibility between religion and reality, due to a misunderstanding of the legislative texts on the one hand, and the rigidity of jurisprudence from On the other hand, and it is a phenomenon that has prevailed in most Islamic schools of thought, but the stalemate is a transitional or periodic stage if true to the emergence of a spirit of criticism and renewal within the framework of the interpretation of religious texts, especially in the juristic field. This clash between religion and reality occurs on the basis of a recurring reading of the religious text due to several factors, the most important of which is religious confusion in historical terms, and the failure to notice some of the provisions that came in a specific time, and were not absolute rulings, as well as what is related to the method followed in reading religious texts, most of which contribute to the emergence Doctrinal issues do not keep pace with reality, and therefore inconsistent with the assumption that they are absolute provisions that are suitable for all times and places. One of the most important of these issues was the killing of the apostate, and he, as an agreed Islamic ruling, is one of the contemporary problems facing the Islamic jurisprudence system in general, because killing the apostate contradicts the principles of religious freedom advocated by the owners of the Enlightenment from within and outside religion, and on the level of Addressing the problem of killing the apostate, it is difficult to draw up approaches between the entitlement to kill the apostate on the one hand, and the entitlement to life on the other hand, and upon reviewing the evidence for the apostasy's killing, many evidentiary gaps in that evidence became evident, so what is true of them at the level of the apostate was related to Fights and hostility to the Muslim community or causes corruption that affects the ideological and moral structure of society, and therefore it is necessary to distinguish between the fact that the apostate is killed simply because of a religious change, or killed for specific reasons that accompanied that change, while killing for the sake of changing the belief only, it was discussed in the light of evidence The problem is that the killing is for specific reasons such as fighting or spoiling the Islamic society, then the killing is for these two reasons only
ISSN: 1992-1144

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.