ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مشروع علمنة السياسة وتأسيس الدولة المددنية في الغرب المسيحي من خلال اللفياثان لتوماس هوبز

المصدر: مجلة نماء
الناشر: مركز نماء للبحوث والدراسات
المؤلف الرئيسي: شراد، هشام (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Cherrad, Hichem
المجلد/العدد: ع10
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: صيف
الصفحات: 40 - 53
رقم MD: 1097170
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
اللفياثان | توماس هوبز | الدولة المدنية | العلمانية | الدين | Leviathan | Thomas Hobbes | Civil State | Secularism | Religion
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

15

حفظ في:
LEADER 03261nam a22002417a 4500
001 1838330
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |a شراد، هشام  |g Cherrad, Hichem  |q Sherrad, Hesham  |e مؤلف  |9 590447 
245 |a مشروع علمنة السياسة وتأسيس الدولة المددنية في الغرب المسيحي من خلال اللفياثان لتوماس هوبز 
260 |b مركز نماء للبحوث والدراسات  |c 2020  |g صيف 
300 |a 40 - 53 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن الهدف من هذا المقال -كما يتضح من خلال العنوان- هو التساؤل عن إمكانية وجود مشروع "علمنة" للسياسة في الفكر الأنجلوسكسوني من خلال "اللفياثان" لتوماس هوبز. بالنظر إلى طبيعة الدين و"بذرته الطبيعية"، وقضية "التحول الديني" الناتجة عنهما، وكذلك تعارض "بنية الإيمان" مع "بنية الالتزام السياسي"، فإن توماس هوبز يخلص إلى ضرورة قيام وإحلال سياسة عقلية محضة بهدف ضبط العلاقة بين السياسة والدين من جهة وإرساء أسس الدولة المدنية من جهة أخرى. وبما أن السلطة السياسية هي نتاج بحت "للعقد الاجتماعي" الذي ينشأ بين الأفراد، فإن كل سلطة هي سلطة سياسية علمانية يخضع بموجبها الحاكم السياسي الأفراد ورجال الاكليروس لسلطة "اللفياثان" أي الدولة. 
520 |b The content of this article, as indicated by its title, is to ask the possible existence of a project for the secularization of politics in Anglo-Saxon thought through the “Leviathan” of Thomas Hobbes. Given the nature of religion, its “natural seed” and the “transformation of religion” which results from it, as well as the incompatibility of the “structure of faith” with that of “political obligation”, Thomas Hobbes concludes his reflection by insisting on the establishment of a purely rational policy, and this in order to regulate the relationship between politics and religion on the one hand and establish the foundations of civil state on the other. Given that political power is the result of the “social contract” established between men, it follows that all power is a secular political power, by which the sovereign retains the right to subjugate men and the clergy to “Leviathan” authority, that is, the state. 
653 |a نقد الكتب  |a كتاب اللفياثان  |a هوبز، توماس  |a النظم السياسية  |a العلمانية 
692 |a اللفياثان  |a توماس هوبز  |a الدولة المدنية  |a العلمانية  |a الدين  |b Leviathan  |b Thomas Hobbes  |b Civil State  |b Secularism  |b Religion 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 003  |l 010  |m ع10  |o 1948  |s مجلة نماء  |t Nama Magazine  |v 000 
856 |u 1948-000-010-003.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1097170  |d 1097170 

عناصر مشابهة