| المستخلص: |
اهتم الأئمة بشرح (صحيح البخاري)، والوقوف على مختلف مواضيعه وجوانبه، والدفاع عنه، وعن رواته والترجمة لهم، وإظهار جلالته، وفقه مؤلفه، ودقته، واختلفت مناهجهم، وتنوعت أساليبهم، في شرحه وعرضه، لذا وقفت على أربعة شروح لأشهر من شرحه شرحا كاملا، وهي: الكواكب الدراري، وفتح الباري، وعمدة القاري، وإرشاد الساري، فهي موسوعات حديثية، فقهية، لغوية، ثم جمعت بينها؛ الأقارن بين مناهجها من بداية الكتاب) حتى (كتاب الإيمان/ باب من قال إن الإيمان هو العمل). فوقفت على اختلاف الشراح في: طريقة عرضهم للشرح والنقل، وتناولهم للمسائل الحديثية، والفقهية والأصولية، واللغوية، وعرضهم للفوائد، وتعرضهم لتراجم الأبواب والرجال والأسانيد، فوجدت بينهم اختلاف في المنهج واتفاق في المقصد وهو التبسيط والتوضيح لطالب العلم، فالكرمان تبخر في اللغة وأكثر النقل عنه من بعده وإن تعقبوه، وابن حجر اقتصر على ما تمس إليه الحاجة واستفاد كثيرة ممن سبقوه، والعيني أسهب في الرجال والأسانيد وغلب على فقهه ميله للمذهب الحنفي، أما القسطلاني فجمع من الشروح التي سبقته، ولخص ما جاء فيها في شرحه، وزاد عليها من علمه، معتمدة النسخة اليونينية في ضبطه للحديث. وخصلت إلى أن عملهم بما فيه من اختلاف في الطريقة والمنهج يكمل بعضه بعضا ليحقق المقصد، وهو الفهم الأكبر للحديث الشريف، ونشر علمه بين طلابه، والوقوف على مسائله، فلا يمكن الاستغناء عن أحدها بالآخر، ولكن بالجمع بينها تكمل الفائدة، ويحصل المقصد.
Imams cared about explaining (al-Bukhary), identifying his different subjects and aspects, defend him, defend his narrators and translate for them, and show his majesty's, the knowledge of his author and his accuracy and the approaches and methods were different in explaining and showing it, so I mentioned four explanations of the most famous people who fully explained it: Al-Kawakeb AlDerari, Fateh Al-Bari, Omdah Al- Qari, Ershad Al-Sari. They are specialized Hadith, jurisprudence, linguistic, encyclopaedias, then, I combined them to compare between their approaches from (Bedayat Al-Ketab) till (Ketab Al-Eiman/who said that faith is act chapter). I identified the differences between the explanations in: The way of showing and narrating the explanation, talking about Hadith, jurisprudence, fundamentalism and linguistic issues and showing them for benefit and exposure them to Abwab, Rejal and Asaneed translations. I figured out that they have differences in approach, but they have the same intention which is simplification and clarification for the student, so Al-Karamani has great knowledge in linguistic and most people who narrate, they narrate after him, Ibin Hajar cares about necessary issues and benefited from people who were before him, Al-aini has elaborated about men and Asaneed and his jurisprudence was near to Al-Hanafy, and Al-Qastalani who has combined all the previous explanations and summarized his explanation and he added his knowledge depending of the Younini copy and his regulation for Hadith. In conclusion, I noticed that their work is complementary even if it has some differences in order to achieve the purpose, which is the best understanding for AL Hadith Al-Sharif, spread its knowledge between students, studying its issues, so we cannot dispensed with any of them, but by combining them the benefit completed and the purpose achieved.
|
