تعدد اللفظ أو المعنى في كتاب الدلائل في غريب الحديث لأبي محمد القاسم بن ثابت السرقسطي ت. 302 هـ.: دراسة نظرية تطبيقية
| العنوان بلغة أخرى: |
Multiple Pronunciation or Meaning in the Book of Evidence in Strange Hadith for Abu Muhammad Al-Qasim bin Thabit Al-Sarkasti D. 302 AH.: An Applied Theoretical Study |
|---|---|
| المصدر: | حولية كلية اللغة العربية بجرجا |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا |
| المؤلف الرئيسي: | العايشة، خالد إبراهيم مصطفى متولي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Aisha, Khaled Ibrahim Mustafa Metwally |
| المجلد/العدد: | ع24, ج7 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| التاريخ الهجري: | 1441 |
| الصفحات: | 6708 - 6774 |
| DOI: |
10.21608/BFAG.2020.106564 |
| ISSN: |
2356-9050 |
| رقم MD: | 1097960 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
تعدد اللفظ | تعدد المعنى | الدلائل في غريب الحديث | السرقسطي | دراسة نظرية | دراسة تطبيقية | Plurality of Pronunciation | Plurality of Meaning | Evidence in Strange Hadith | Zaragoza | Theoretical Study | Applied Study
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05430nam a22002657a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1839088 | ||
| 024 | |3 10.21608/BFAG.2020.106564 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a العايشة، خالد إبراهيم مصطفى متولي |g Al-Aisha, Khaled Ibrahim Mustafa Metwally |e مؤلف |9 439849 | ||
| 245 | |a تعدد اللفظ أو المعنى في كتاب الدلائل في غريب الحديث لأبي محمد القاسم بن ثابت السرقسطي ت. 302 هـ.: |b دراسة نظرية تطبيقية | ||
| 246 | |a Multiple Pronunciation or Meaning in the Book of Evidence in Strange Hadith for Abu Muhammad Al-Qasim bin Thabit Al-Sarkasti D. 302 AH.: |b An Applied Theoretical Study | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا |c 2020 |m 1441 | ||
| 300 | |a 6708 - 6774 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 500 | |a إصدار ديسمبر | ||
| 520 | |a قام جماعة من العلماء بعد عصر النبوة بالتصنيف في غريب الحديث في وقت مبكر، وذلك حين دعت الحاجة إلى هذا اللون من التصنيف، حيث تفشت العجمة، واختلطت الألسنة، وغمضت معاني الكلمات. وكان أول من بدأ التأليف فيه جماعة من علماء القرن الثالث الهجري منهم أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت 224ه)، ومحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276ه) - ثم جاء القاسم بن ثابت السرقسطي (ت 302ه) فاستدرك ما فاتهما، وذيل عليهما، فألف كتاباً سماه (الدلائل في غريب الحديث)، وقد حذا فيه السرقسطي حذو سابقيه، والتزم طريقهما في الترتيب والتنظيم، فبدأ بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ثم قفاها بأحاديث الصحابة مقدماً الخلفاء الأربعة، ثم بقية العشرة المبشرين بالجنة، ثم تلا ذلك أحاديث الصحابة، ثم التابعين وأتباعهم، وختم الكتاب بذكر أحاديث منثورة. من هنا رأيت أن يكون هذا الكتاب مجالا خصبا لدراسة الألفاظ التي تعددت معانيها، أو المعنى المتعدد اللفظ وفق منهج وصفي، دراسة نظرية تطبيقية، تتناول ألفاظ المشترك اللفظي، وألفاظ التضاد، والألفاظ المترادفة. فقسمت البحث مبحثين، المبحث الأول: تعدد اللفظ (الترادف)، المبحث الثاني: تعدد المعنى، ويشمل: أولا: المشترك اللفظي، ثانيا: التضاد. ثم الخاتمة واشتملت على أهم نتائج البحث. | ||
| 520 | |b After a time of prophethood, a group of scholars composed the strange hadith early on, when this color of classification was needed, as the astrology was rampant, the tongues mixed, and the meanings of words were closed. Then rhymed them with the hadiths of the companions in advance of the four caliphs, then the rest of the ten preachers of Paradise, then followed by hadiths Companions, then followers and their followers, and concluded the book by mentioning hadiths. And the first one to start composing in it was a group of scholars of the third century AH, including Abu Ubaid al-Qasim bin Salam al-Hirawi (d. 224 AH), and Muhammad ibn Abdullah ibn Muslim ibn Qutaybah al-Dinuri (d. 276 AH) - and then al-Qasim ibn Thabit al-Sarkasti (d. 302 AH) came to this point. They missed them, and they had a tail on them. He wrote a book he called (The Evidence in Strange Hadith), in which Zaragoza followed the example of its predecessors, and adhered to their path in order and organization, so he began with the hadiths of the Prophet. From here I saw that this book be a fertile field for the study of the words whose meanings are multiple, or the multi-word meaning according to a descriptive methodology, an applied theoretical study, dealing with the verbal joint verbal, the oppositional terms, and the corresponding synonyms. The research divided two topics, the first topic: multiple pronunciation (tandem), the second topic: multi-meaning, and includes: first: the verbal joint, second: contrast. Then the conclusion and included the most important search results. | ||
| 653 | |a نقد الكتب |a كتاب الدلائل في غريب الحديث |a السرقسطي، القاسم بن ثابت بن حزمبن عبدالرحمن، ت. 302 هـ. |a غريب الحديث |a المشترك اللفظي | ||
| 692 | |a تعدد اللفظ |a تعدد المعنى |a الدلائل في غريب الحديث |a السرقسطي |a دراسة نظرية |a دراسة تطبيقية |b Plurality of Pronunciation |b Plurality of Meaning |b Evidence in Strange Hadith |b Zaragoza |b Theoretical Study |b Applied Study | ||
| 773 | |4 علم اللغة |6 Linguistics |c 007 |f Ḥawliyyat kulliyyaẗ al-luġaẗ al-’arabiyyaẗ bi-Girga |l 007 |m ع24, ج7 |o 1462 |s حولية كلية اللغة العربية بجرجا |t Journal of College of Arabic Language in Jerja |v 024 |x 2356-9050 | ||
| 856 | |u 1462-024-007-007.pdf |n https://bfag.journals.ekb.eg/article_106564.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1097960 |d 1097960 | ||
عناصر مشابهة
-
الدلائل على معاني الحديث بالشاهد والمثل لأبي محمد قاسم بن ثابت السرقسطي (255 - 302 هـ) واثره على الدراسات اللغوية والحديثية
بواسطة: العوفي، قاسم بن ثابت بن حزم، ت 302هـ. منشور: (2005) -
حديث عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - من كتاب الدلائل في غريب الحديث
بواسطة: السرقسطي، القاسم بن ثابت، ت. 302 هـ. منشور: (2006) -
حديث ابن عباس من كتاب الدلائل في غريب الحديث
بواسطة: السرقسطي، القاسم بن ثابت، ت. 302 هـ. منشور: (2004) -
منهج الإمام السرقسطي "ت. 302 هـ." في كتابه "الدلائل في غريب الحديث": دراسة وصفية تحليلية
بواسطة: بوكرامي، رشيدة منشور: (2024) -
منهج الإمام السرقسطى ( ت : 302 هـ ) فى كتابه الدلائل فى غريب الحديث : دراسة تحليلية
بواسطة: الدليمى، سعود يونس مصطفى سلطان منشور: (2014)
