| LEADER |
04523nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1839267 |
| 024 |
|
|
|3 10.52840/1965-000-014-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a الهايس، حسان بن جاسم
|g Alhayes, Hasaan ibn Gasim
|e مؤلف
|9 177911
|
| 245 |
|
|
|a التبرع بالدم:
|b دراسة فقهية مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Blood Donation:
|b A Comparative Doctrinal Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الحديدة - كلية التربية بالحديدة
|c 2019
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 107 - 138
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a وقد تناولت فيه حكم التبرع بالدم، والآثار الفقهية المترتبة عليه، وخلصت إلى النتائج الآتية: - أن نقل الدم لا تأثير له في نشر الحرمة، ولا تثبت له أحكام الرضاع، ولا بنقض الوضوء وإن كان يستحب له الوضوء عملا بالأحواط وخروجا من الخلاف. - التبرع يفقد الإنسان كمية كبيرة من الدم بخلاف الحجامة، فمن الأحواط أن يؤجل المتبرع التبرع إلى بعد غروب الشمس. - ترد عقود التبرعات على الدم في الفقه الإسلامي، في حدود ما يحقق مصلحة ويدرا مفسده، ولا يمنع في عقد الهبة وجود المقابل، وإن كان لا يعد ثمينا؛ لأن أعضاء الإنسان لا يجوز بيعها لأنها ليست مملوكة له. - دم الإنسان لا يجوز بيعه؛ لأن الله تعالى حرمه وأكد على تحريمه، ولكن إذا لم يوجد من يتبرع إلا بعوض، فإنه إعمالا لقاعدة: "الضرورات تبيح المحظرات"، يباح دفع العوض، ويكون الإثم على الآخذ، لكن يمكن أن يكرم المعطي للدم من الطعام والشراب ما يعوضه عما يعوضه عما فقده جسمه. - وكان من أهم التوصيات: نشر ثقافة التعاون والإيثار بين الناس، وبيان أهمية التبرع بالدم وأجره عند الله عظيم، وكذلك التوسع في إنشاء بنوك لحفظ الدم، تحسبا لوجود حالات اضطرارية مفاجئة، وقصر الفتوى على المؤسسات الرسمية المعتمدة في كل بلد منعا للتضارب والتناقض.
|
| 520 |
|
|
|b which dealt with the provision of blood donation, and the jurisprudence implications of it, and concluded the following conclusions:-The transfusion of blood has no effect on the propagation of sanctity, and does not prove the rulings of breastfeeding, and does not invalidate Wudoo ' although it is mustahabb for him to ablution in a job Prudent and out of contention Donation loses a large amount of blood other than cupping, it is prudent that the donor postpone the donation to after sunset. Contracts for donations to blood are contained in Islamic jurisprudence, to the extent that they are in the interest of preventing corruptive, and the gift contract does not preclude the existence of the equivalent, although it is not a price; -Human blood shall not be sold; because Allah forbids him and affirms his prohibition, but if there is no one who donates only mosquitoes, it is in the rule of "necessities allow taboos", the payment of the reward is permissible, and the sin is to be taken, but the one who gives the blood from food and drink can compensate for what he lost his body One of the most important recommendations was the dissemination of a culture of cooperation and altruism among the people, the importance of donating blood and the great reward for God, as well as the expansion of the establishment of blood banks, in anticipation of compelling cases of surprise, and limiting the fatwa to the official and accredited institutions in each country in order to prevent conflict and contradiction.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a التبرع بالدم
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 003
|e Abhath Journal
|f Abḥāṯ
|l 014
|m ع14
|o 1965
|s أبحاث
|t
|v 000
|x 2710-107X
|
| 856 |
|
|
|u 1965-000-014-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1098141
|d 1098141
|
