ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > استرفاد مقولات عبدالقاهر الجرج...>الوصف

استرفاد مقولات عبدالقاهر الجرجاني في الدرس الأسلوبي لمحمد عبدالمطلب: قراءة في منهجية المعالجة والتوظيف

العنوان بلغة أخرى: Quoting Abd Al-Qahir Al-Jurjani's Sayings in the Stylistic Lesson of Muhammed Abd Al-Motaleb: A Reading in the Methodology of Approaching and Utilization
المصدر: حولية كلية اللغة العربية بجرجا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا
المؤلف الرئيسي: محمد، هاني علي سعيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع24, ج13
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الصفحات: 13130 - 13173
DOI: 10.21608/BFAG.2020.132630
ISSN: 2356-9050
رقم MD: 1098181
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
البلاغة العربية | الأسلوبية | الجرجاني، عبدالقاهر بن عبدالرحمن، ت. 471 هـ. | عبدالمطلب، محمد
كلمات المؤلف المفتاحية:
عبدالمطلب | الجرجاني | البلاغة | الأسلوبية | قضايا | الحداثة | Abd-Al-Motaleb | Al-Jurjani | Stylistics | Issues | Modernism
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: اكتسب فكر عبد القاهر البلاغي في مؤلفات محمد عبد المطلب الأسلوبية مكانةً خاصة؛ بدت من خلال تأثره به تأثرا وصل إلى درجة الفتنة، لكن هذه الفتنة القرائية لم تكن مانعته مناقشة مقولات عبد القاهر وتفنيدها، رافعاً عنها حجاب الزمن، وناقلا لها من القرن الخامس الهجري إلى القرن الخامس عشر الهجري؛ ليسلك بها تجربة قرائية تبتعد عن الانغلاق المطلق والانفتاح المطلق؛ متحركا فيها عبر السطح والعمق، ومقدما فيها المقدمات والنتائج، وهي – أيضاً - قراءة لا تعترف بالمدلول الأول، كما أنها حداثيةً تدرس القديم بعقل الجديد، وتحمله ما لا يحتمل أحيانا. وفق ذلك يرصد هذا البحث بأدوات القراءة التحليلية استرفاد مقولات عبد القاهر الجرجاني في اثنين من مؤلفات محمد عبد المطلب الأسلوبية، وهما كتابا: "البلاغة والأسلوبية" و"قضايا الحداثة عند عبد القاهر الجرجاني"، وقد استطعنا فيه أن نكشف عن أهم معالم القراءة بوصفها منهجاً لفهم التراث البلاغي عند عبد المطلب، ثم درسنا طرائق معالجته لمقولات عبد القاهر، التي تمثلت في: النقد والمناقشة، وتصديرها في مركز الهيمنة لتقويض مقولات البلاغيين، بالإضافة إلى المعالجة اللغوية للمقولة، وتحميلها ما لا تحتمل أحيانا. كما درسنا كيف صار عبد القاهر معادلا للبلاغة عند عبد المطلب؛ فحاجج بمقولاته عن البلاغة القديمة، وأثبت وعيها بالمنجز الأسلوبي الحديث.

Abd al-Qahir's thought has received a special place in Muhammed Abd al-Motaleb's works; this special place appears in being highly influenced by Abd al-Qahir to the degree of infatuation. This fascinated reading however has not prevented him from discussing and refuting Abd al-Qahir's quotes taking away the veil of time from them as well as moving these quotes from the 5th century A.H. to the 15th century A.H. so as to take them into an experience of reading away from absolute openness and absolute enclosure; a reading in which Abd al-Motaleb moves through the surface and the depth and presents premises and findings. Additionally, it is a reading that does not accept the first connotation; it is also a modernist reading that studies the old with the mind of the new and attributes interpretations, which are not indicated, to it. Accordingly, this paper tackles, through the tools of analytical reading, quoting Abd al-Qahir al-Jurjani's sayings in two of Muhammad Abd al-Motaleb's works in stylistics, namely Rhetoric and Stylistics, and Issues of Modernism according to Abd al-Qahir. We have managed to reveal the most remarkable features of reading as a method to comprehend the rhetorical heritage according to Abd al-Motaled. Then, we studied the ways through which he approached the quotes of Abd al-Qahir. These ways comprised criticism and discussion, bringing the quotes to the center of domination to refute rhetors' sayings, the linguistic approaching of the quotes as well as attributing interpretations, which are not indicated, to the quotes. In addition, we studied how, for Abd al-Motaleb, Abd al-Qahir has become an equivalent to rhetoric; he argued using Abd al-Qahir's quotes about the old rhetoric and proved that theses quotes are aware of modern stylistic achievement.
ISSN: 2356-9050

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.