ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الإدراك الحسي عند محي الدين بن عربي

العنوان بلغة أخرى: Sensory Perception at Mohiu Ddin bin Arabi
المصدر: أفاق حولية كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالشرقية
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالديدامون بالشرقية
المؤلف الرئيسي: علي، علي أحمد التيجاني (مؤلف)
المجلد/العدد: مج7, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الصفحات: 355 - 386
DOI: 10.21608/AFAQ.2020.131036
ISSN: 2636-2619
رقم MD: 1098677
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإدراك الحسي | محي الدين بن عربي | الحواس الظاهرة | الحواس الباطنة | المحسوسات | المعاني | العقل | النفس | Sensory Perception | Muhyiddin Ibn Arabi | The Appeared Senses | The Inner Senses | The Sensations | The Meanings | The Mind | The Human Soul
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03078nam a22002537a 4500
001 1839845
024 |3 10.21608/AFAQ.2020.131036 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 591345  |a علي، علي أحمد التيجاني  |e مؤلف 
245 |a الإدراك الحسي عند محي الدين بن عربي 
246 |a Sensory Perception at Mohiu Ddin bin Arabi 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالديدامون بالشرقية  |c 2020  |m 1442 
300 |a 355 - 386 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يحاول البحث كشف اللثام عن جانب من جوانب عظمة العلماء المسلمين، وهو بيان كيف توصل محي الدين بن عربي إلى كشف تفاصيل عملية الإدراك الحسي وكيف تؤدي إلى المعرفة، مستخدما في تلك المحاولة المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي، وقد انتهي البحث إلى أن الإدراك هو حصول صورة الشيء في الذهن، وعملية الإدراك الحسي متوقفة على عمل كلا من الحواس الظاهرة والحواس الباطنة الحواس الظاهرة تتفاعل مع المحسوسات خارج النفس، الحواس الباطنة تنتزع المعاني على الرغم من تشخصها وتبقى فيها المعاني بعد غيابها عن الحس، ويحاول العقل استخلاص المعنى الكلي منها. 
520 |b The research tries to present the areas of progress of Muslim scholars, including Muhyiddin Ibn Arabi’s declaration of how to make sensory perception with the appeared senses, and how to reach knowledge from them . I have used the inductive and analytical method. The research concluded that perception is the presence of the image of the thing in the mind And this is obtained through the apparent and inner senses And then finally comes the mind trying to reach the total meaning of it. 
653 |a الإدراك الحسي  |a الحواس الظاهرة  |a الحواس الباطنة  |a العلماء المسامين  |a ابن عربي، محي الدين 
692 |a الإدراك الحسي  |a محي الدين بن عربي  |a الحواس الظاهرة  |a الحواس الباطنة  |a المحسوسات  |a المعاني  |a العقل  |a النفس  |b Sensory Perception  |b Muhyiddin Ibn Arabi  |b The Appeared Senses  |b The Inner Senses  |b The Sensations  |b The Meanings  |b The Mind  |b The Human Soul 
773 |4 علم اللغة  |6 Language & Linguistics  |c 011  |f ĀfāqḤawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Dirāsāẗ Al-I’slāmiyyaẗwa Al-ʿarabiyyaẗ Lil Banīn bi Al-Šarqiyyaẗ  |l 001  |m مج7, ع1  |o 2030  |s أفاق حولية كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالشرقية  |v 007  |x 2636-2619 
856 |u 2030-007-001-011.pdf  |n https://afaq.journals.ekb.eg/article_131036.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1098677  |d 1098677