| LEADER |
04210nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1840127 |
| 024 |
|
|
|3 10.33704/1748-006-002-025
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 536544
|a شعيب، محمد مصطفي أحمد
|g Shuaib, Mohammed Mustafa Ahmed
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الفقر وعلاجه في الإقتصاد الوضعي المعاصر وبين الإسلام
|
| 246 |
|
|
|a Poverty and its Treatment Between the Contemporary Positive Economy and Islam
|
| 260 |
|
|
|b جامعة طاهري محمد، بشار - كلية العلوم الاقتصادية والعلوم التجارية وعلوم التسيير
|c 2020
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 397 - 410
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف البحث إلى بيان عظمة الإسلام وكماله في علاج الفقر مقارنة بالاقتصاد الوضعي، ونظرته القاصرة التي لا تحقق العدالة ولا الرحمة للفقراء والمساكين، ولا تعالج مشكلتهم بالطريقة المثلى التي عالجها بها الإسلام. ومنهج البحث هو المنهج الاستقرائي التحليلي وأبرز نتائجه هي: أن سبب مشكلة الفقر هو الإنسان نفسه، وفساد نظامه الاقتصادي، سواء من حيث ضعف الإنتاج، أو سوء التوزيع، وأن الإسلام يعالج مشكلة الفقر بالوصول إلى تمام الكفاية، وليس "حد الكفاف" كما هو الحال في الاقتصاد الوضعي، وإنما يهدف إلى رفع مستوى المعيشة وتحسينها وذلك بأحد طريقين: عن طريق الفقير نفسه، بعمله وجهده، ويعتبرُ الإسلامُ توفيرَ فرص العملِ لكل قادرٍ عليه واجباً من واجبات الدولة والمجتمع، والثاني، من كان عاجزًا عن الكسب، بسبب الشيخوخة، أو المرض، أو الأنوثة، أو الصغر، أو اليُتم؛ فيتم توفير كفايتهم من خلال: النفقات الواجبة بحق القرابة؛ إضافةً إلى تكفّل المجتمع المسلم والدولة المسلمة بذلك.
|
| 520 |
|
|
|b The Research aims to demonstrate Islam’s greatness and perfection concerning the treatment of poverty, compared to Positive Economy and its reductionist vision that fails to achieve justice or mercy for the poor and the needy, nor does it find solutions to their problems in the same best way as Islam does. The methodology in this paper shall be the Inductive Analytical Approach. The most prominent Thesis results establishes that the cause of poverty problem is the human being himself, his economic system corruption, whether in terms of poor production or distribution, that Islam finds solutions for the problem of poverty by reaching the extent of complete sufficiency, not the "subsistence limit" as it is in the Positive Economy, and that Islam aims to raise and improve the standard of living by one of the following: First, The poor himself, through their work and effort, as Islam considers providing job opportunities to every able-bodied person as a duty of the state and society, and second, Persons unable to earn money because of old age, illness, being females, little age, or orphan hood shall be provided with sufficient amounts by: expenses due from kinship; in addition to sponsorship of Muslim community and state.
|
| 653 |
|
|
|a السياسة الإقتصادية
|a الأزمات الإقتصادية
|a الفقر
|a الإقتصاد الوضعي
|a التنمية الإقتصادية
|
| 692 |
|
|
|a إسلام
|a فقر
|a معالجة الفقر
|a إقتصاد وضعي
|a حد الكفاف
|b Islam
|b Poverty
|b Treatment of Poverty
|b Subsistence Limit
|b Positive Economy
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|6 Economics
|c 025
|e A-Bashaer Economic Journal
|f Mağallaẗ al-bašā’ir al-iqtiṣādiyaẗ
|l 002
|m مج6, ع2
|o 1748
|s مجلة البشائر الاقتصادية
|v 006
|x 2437-0932
|
| 856 |
|
|
|u 1748-006-002-025.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1098974
|d 1098974
|
