ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المحاريب الفرعية في العمارة ال...>مارك

المحاريب الفرعية في العمارة الإسلامية بين الوظيفة والرمزية منذ فجر الإسلام حتى القرن السابع الهجري = الثالث عشر الميلادي

العنوان بلغة أخرى: Minor Mihrabs in Islamic Architecture Between Function and Symbolism from the Dawn of Islam Until the Seventh Century AH. = Thirteenth Century AD.
المصدر: مجلة دراسات في العلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: مركز البحث وتطوير الموارد البشرية - رماح
المؤلف الرئيسي: عبدالله، أحمد عبدالقوي محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohamed, Ahmed Abdelkawy
المجلد/العدد: مج3, ع6
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 1008 - 1040
DOI: 10.33953/0381-003-006-040
ISSN: 2617-9857
رقم MD: 1099664
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
الآثار | العمارة الإسلامية | المساجد | المحاريب
كلمات المؤلف المفتاحية:
المحراب | المتنقلة | المسطحة | النصوص الكتابية | Anaza | Mihrab | Portable | Flat | Anaza Dome | Inscription
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

38

حفظ في:
LEADER 06443nam a22002657a 4500
001 1840821
024 |3 10.33953/0381-003-006-040 
041 |a ara 
044 |b الأردن 
100 |a عبدالله، أحمد عبدالقوي محمد  |g Mohamed, Ahmed Abdelkawy  |e مؤلف  |9 486997 
245 |a المحاريب الفرعية في العمارة الإسلامية بين الوظيفة والرمزية منذ فجر الإسلام حتى القرن السابع الهجري = الثالث عشر الميلادي 
246 |a Minor Mihrabs in Islamic Architecture Between Function and Symbolism from the Dawn of Islam Until the Seventh Century AH. = Thirteenth Century AD. 
260 |b مركز البحث وتطوير الموارد البشرية - رماح  |c 2020  |g ديسمبر 
300 |a 1008 - 1040 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a الهدف من البحث: يتناول البحث دراسة للمحاريب الفرعية والتي تعنى تلك المحاريب التي أضيفت بالمساجد كمحاريب ثانوية بالإضافة إلى المحراب الأصلي الذي غالبا ما يتوسط جدار القبلة، وكذلك تلك المحاريب التي وجدت بقصور الخلفاء والأمراء. إشكالية البحث: تتمثل الإشكالية في الدافع من وراء تعدد تلك المحاريب الفرعية في ظل وجود المحراب الأساسي الذي عادة ما يتوسط اتجاه القبلة، كما كان لدى الباحث إشكالية الاطلاع على المحاريب المنتشرة في مساجد العالم الإسلامي والمحفوظة بالمتاحف العالمية لذلك لجأ إلى اتخاذ الأمثلة من المراجع وتصوير المحاريب الموجود بمصر. وقد وجد نوعان من تلك المحاريب الفرعية: الأول هو المحاريب الثابتة التي وضعت بجدار القبلة إلى جوار المحراب الأصلي، كما وجدت المحاريب الفرعية الثابتة أيضا على البائكة المطلة على الصحن ببعض المساجد حتى تبين للمصلين في الصحن اتجاه القبلة، وقد حرص العديد من الخلفاء والحكام المسلمين على إضافة تلك المحاريب للمساجد الكبيرة الجامعة، وقد يكون المحراب الفرعي الثابت حنية غائرة في الجدار مثل محرابي الخليفة الحافظ بالأزهر الشريف وقد يكون عبارة عن لوحة مسطحة نفذت بالجص أو الفسيفساء الخزفية مثل محراب الخليفة المستنصر الفاطمي بالجامع الطولوني ومحراب جامع أصفهان وغيرها من المحاريب. أما النوع الثاني من المحاريب الفرعية فهو تلك المحاريب المتنقلة التي صنع معظمها من الخشب وهناك العديد من الأمثلة على تلك المحاريب في مصر والشام وكذلك ما تحتفظ به المتاحف العالمية مثل محراب الجامع الكبير بحلب وغيره من المحاريب التي يشملها البحث. 
520 |b The research deals with Anaza and its role in determining the direction of the qiblah, and anaza is similar to the crutch which is longer than the stick and shorter than the spear and has a thrust from the bottom, and the Prophet, peace and blessings of God be upon him, was mentioned as anaza mentioned among the five spears that had peace of God be upon him, including a small spear similar to the crutch called anaza He walks with it in his hands on the feasts, focuses in front of him, so he takes a jacket that he prays and sometimes walks with, and anaza carried between the hands of the Prophet, peace and blessings of God be upon him, to determine the direction of the direction in the earth space, and Bilal bin Rabah was carrying anaza of the Prophet, peace and blessings of God be upon him on the day of Eid and ascension and focuses it In the hands of the Prophet, he prays to her and this remains The matter in the era of the caliphs Abu Bakr, Omar and Othman, may God be pleased with them. Anaz became an important symbol of the eligibility of the caliphate, especially in the competition for the caliphate, which reached its most prominent image between Abd al-Malik bin Marwan and Abdullah bin Al-Zubayr anaza was engraved inside the mihrab on the money of each of them to prove that he was the most worthy of the caliphate, because the symbolic importance of the anaza since the era of the Prophet, peace be upon him. The role of anaza continued to be prominent in building Islamic mosques, so every mosque in the country and the open territories stood on qibla by a group of companions to determine the direction of the qiblah towards the Sacred House of God, the Kaaba, the most honorable example. This is an example of that what Oqba bin Nafea did when building the Great Mosque of Kairouan. He struck his spear on the ground and fixed it, saying (This is your qibla), and this reminds us of what the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, was doing by determining the direction of the qiblah with anaza, and the shape of anaza has evolved. Instead of the spear, the Muslims invented the portable niches, which were known as anaza, especially in the countries of the Maghreb, for which a room was reserved for keeping them known as the anaza room, and found the portable mihrab Also in Egypt in the Fatimid era 
653 |a الآثار  |a العمارة الإسلامية  |a المساجد  |a المحاريب 
692 |a المحراب  |a المتنقلة  |a المسطحة  |a النصوص الكتابية  |b Anaza  |b Mihrab  |b Portable  |b Flat  |b Anaza Dome  |b Inscription 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 040  |e Journal Dirassat in Humanities and Social Sciences  |f Maǧallaẗ al-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iǧtimaʿiyyaẗ  |l 006  |m مج3, ع6  |o 0381  |s مجلة دراسات في العلوم الإنسانية والاجتماعية  |v 003  |x 2617-9857 
856 |u 0381-003-006-040.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1099664  |d 1099664 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.