| LEADER |
04499nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1843081 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a ردمان، وائل حمود هزاع
|g Radman, Wael Hammoud Hazaa
|e مؤلف
|9 369281
|
| 245 |
|
|
|a نوادر حديث الإمام أحمد بن حنبل، ت. 241
|
| 246 |
|
|
|a Anecdotes of Imam Ahmad
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم القرى
|c 2020
|g يونيو
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 253 - 310
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b I did not attracted on the text of the hadeeth of Imam Ahmad was said about him in the anecdotes only two are: First: from Katheer bin Mara, from Tamim al-Dari, said: The Messenger of Allah: «Who read a hundred verses in the night, wrote him Qunoot night». The second hadeeth: from Nasih Abu Abdullah, from Samak ibn Harb, from Jabir ibn Samra, that the Prophet said: ''To hurt a man his son is better for him than to give charity every day half a Saa (measure)». Abdullah said about them: «dictated to me in the rarities.» He said that the second is not from the Musnad. The meaning of the anecdotes in these two Hadiths is close to what is in the language, which is, «Hadith which is denied in a way that is hardly attributed to it.» The status of anecdotes of Hadith Ahmad in his Musnad: These two hadeeths were mentioned in additions of 'Abd-Allaah on his Musnad, Ahmad ibn Hanbal. The second explained a text from Abdullah that he is outside the Musnad with the number of his Hadiths said that (40,000) newly. The relationship between the rare Hadiths of Imam Ahmad and the science of Hadith in general: Considering the scarcity of the strange and evil Hadith in the Hadith of Imam Ahmad in general. To the meaning of the anecdotes advanced we can identify the motive reason why Imam Ahmad did not talked these two hadiths in the origin of «Musnad», which is that he was not included in the «Musnad» only the famous.
|
| 520 |
|
|
|a لم أجد نصا على حديث للإمام أحمد قيل عنه في نوادر حديثه إلا حديثين هما: الأول: عن تميم الداري، مرفوعا: "من قرأ بمئة آية في ليلة، كتب له قنوت ليلة". والحديث الثاني: عن جابر بن سمرة مرفوعا: "لأن يؤدب الرجل ولده، أو أحدكم ولده، خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع". معنى النوادر في هذين الحديثين، هو "الحديث المنكر على وجه لا يكاد يتكرر إسناده"، وفي التعريف تقريب لمنزلة النوادر الواقعة في حديث الإمام أحمد في الحديث وعلومه. جاء مع هذين الحديثين تعليق نفيس من الحافظ عبدالله بن أحمد أنهما من نوادر حديث أبيه الإمام أحمد، وأنه حدث بهما خارج المسند، وهذا له دلالته مع سعة حديث "المسند" وما قيل في عدد أحاديثه بأنه (40000). العلاقة بين نوادر حديثي الإمام أحمد وعلوم الحديث عموما: باعتبار ندرة الحديث الغريب المنكر الواقع في حديثي الإمام أحمد عموما. لمعني النوادر المتقدم أمكننا التعرف على السبب الدافع الذي جعل الإمام أحمد لم يذكر هذين الحديثين في أصل "المسند"، وهو كونه لم يدخل في "مسنده" إلا المشهور الذي ذكرت معنى هذه الشهرة بأنه على غير الاصطلاح المشهور لدي المتأخرين.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a إسناد الأحاديث
|a غريب الأحاديث
|a الإمام ابن حنبل، أحمد بن محمد بن حنبل، ت. 241 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a المسند
|a نوادر الحديث
|a الإمام أحمد
|a عبدالله بن أحمد
|b Musnad
|b Anecdotes Hadith
|b Imam Ahmad
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Umm Al-Qura University Journal of Sharia & Islamic Studies
|f Majalat jamieat 'am alquraa lieulum alshryet waldirasat al'iislamia
|l 081
|m ع81
|o 0448
|s مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
|v 000
|x 1658-8738
|
| 856 |
|
|
|u 0448-000-081-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1102035
|d 1102035
|
