| LEADER |
04283nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1843082 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a أبو عاقلة، فتح الرحمن يوسف عمر
|g Abuagala, Fathalrhman Yousif Omer
|e مؤلف
|9 371324
|
| 245 |
|
|
|a وجود الله تعالى بين الفطرة والإلحاد
|
| 246 |
|
|
|a The Existence of Allah between Natural Disposition and Atheism
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم القرى
|c 2020
|g يونيو
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 313 - 360
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The research deals with the perfect match between common sense and the belief of the existence of Allah Almighty, through the statement of its truth, and the validity of its relationship with belief. And the possibility of common sense to become a source to receive and inferred, then it coincides with the belief of God's existence., on the other hand, the statement of complete disharmony between the natural disposition and the belief of denial of the Creator or denial of his existence (atheism), and that atheism is a fabrication and only illusion. Also, atheism is not fit to be a belief, or source of it. The research aims to show the strength of the link between faith and common sense. The natural disposition is Allah blessing, and that the belief of the existence of Allah Almighty approach, is not incompatibility or in rivalry with the Allah's blessing or his approach. Common divine instinct is unlike atheism, it is nothing but arrogance, stubbornness, mental illness or deliberately seeking to corrupt the earth. The approach is inductive, inferred and analytical. The research concludes that the common sense believes in the existence of God Almighty, in a smooth and perfect harmony, and atheism is an intrinsic to the divine common sense. It does not fit a method of life. The researcher recommended that the need to keep the common sense intact from any influences, and relying on it for the goodness of life and the integrity of belief.
|
| 520 |
|
|
|a يتناول البحث التطابق التام بين الفطرة السليمة وبين اعتقاد وجود الله تعالى، من خلال بيان حقيقتها، وصحة صلتها بالاعتقاد، وكونها مصدرا - غير مستقل - للاستدلال، وتوافقها مع اعتقاد وجود الله، ومن جانب آخر، مع بيان التنافر التام بين الفطرة واعتقاد إنكار وجود الله (الإلحاد)، وأنه تلفيق ووهم، ولا يصلح عقيدة، أو مصدرا لها، ويهدف البحث إلى بيان قوة الصلة والاتساق بين العقيدة والفطرة السليمة، فلا تضاد أو تنافر أو تناحر بين الجبلة الربانية والمنهج الرباني، فالإلحاد ليس إلا مكابرة أو عنادا أو داء نفسيا أو سعيا للإفساد في الأرض عمدا، والمنهج المتبع هو المنهج الاستقرائي والاستنباطي والتحليلي، وخلص البحث إلى أن الفطرة السليمة تؤمن بوجود الله تعالى في سلاسة وتناغم تام، وأن الإلحاد دخيل على الفطرة الإلهية السليمة، ولا يصلح منهجا للحياة، ويوصي الباحث بضرورة الحفاظ على الفطرة سليمة من كل مؤثر، والتعويل عليها لصلاح الحياة وسلامة المعتقد.
|
| 653 |
|
|
|a علم الكلام
|a الإلحاد والملحدون
|a الإلهيات
|
| 692 |
|
|
|a الفطرة
|a الإلحاد
|a العقيدة
|a التوحيد
|a الوجود
|b Natural Disposition
|b Atheism
|b Belief
|b Monotheism
|b Existence
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Umm Al-Qura University Journal of Sharia & Islamic Studies
|f Majalat jamieat 'am alquraa lieulum alshryet waldirasat al'iislamia
|l 081
|m ع81
|o 0448
|s مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
|v 000
|x 1658-8738
|
| 856 |
|
|
|u 0448-000-081-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1102042
|d 1102042
|
