| LEADER |
06090nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1845427 |
| 024 |
|
|
|3 10.33850/JASIS.2021.142238
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 594609
|a الجريوي، أروى محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a محمد أركون وكتابه "القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني":
|b دراسة نقدية
|
| 246 |
|
|
|a Muhammad Arkoun and his Book, The Qur’an, from Inherited Interpretation to the Analysis of Religious Discourse:
|b A Critical Study
|
| 260 |
|
|
|b المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب
|c 2021
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 14
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لا شك أن كتاب الله عز وجل هو المصدر الأول للتشريع في الإسلام، وهذا أمر مسلم به عند المسلمين، وهو جزء من إعجاز هذا الدين، في كل جوانب الإعجاز التشريعية والبلاغية وغيرها، ولذلك حاول أعداء الإسلام قديماً وحديثاً النيل من القرآن لعظم أثره في حفظ دين الناس وثباتهم عليه فلم يستطيعوا النيل منه مباشرة لتجذره في عقيدة كل مسلم، فعمدوا إلى أساليب غير مباشرة لإضعاف هيبة القرآن وقداسته في قلوب المسلمين لينخدع الجاهل أو من قل علمه بدينه، وشيئا فشيئا حتى وصل الأمر إلى النيل من القرآن صراحة، كالقول بأنه نص كغيره من النصوص يقبل النقد والتعديل- نعوذ بالله من الكفر المستبين- وفي هذا البحث تناولت دراسة نقدية مختصرة حول كتاب من الكتب التي نادى صاحبه إلى انحرافات تأثر بها من فكر المستشرقين وشبهاتهم وهو: القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني للكاتب الجزائري محمد أركون، واتبعت المنهج الاستقرائي الاستنتاجي، وقد قسمت هذا البحث إلى مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، وكان من نتائج البحث بيان أبرز انحرافات محمد أركون في كتابه ومنها: إساءة الأدب مع الله جل جلاله، وأنبياءه عليهم السلام، والإسلام، والمسلمين وعلمائهم مع زعمه في مواقف كثيرة أنه مفكر إسلامي! وإنكاره لقداسة القرآن الكريم وأنه منزل من عند الله وادعاء التحريف والنقص فيه واقتراح قراءات جديدة فيه وموازنته بالكتب السابقة المحرفة. ومخالفة نفسه في ادعائه بالاهتمام باللغة وهو بعيد عنها كل البعد باستخدامه الألفاظ المبهمة وتأثره بالمصطلحات الغربية في كتابه ومخالفة اللغة العربية.
|
| 520 |
|
|
|b There is no doubt that the Book of Allah Almighty is the first source of legislation in Islam, and this is something that is taken for granted by Muslims, and it is part of the miracle of this religion in all aspects of the legislative and rhetorical miracles of other things. Therefore, the enemies of Islam, in the past and present, tried to undermine the Qur'an because of its great impact on preserving the religion of people and their steadfastness on it, but they could not directly undermine it because it was rooted in the belief of every Muslim, so they resorted to indirect methods to weaken the prestige and sanctity of the Qur'an in the hearts of Muslims to deceive the ignorant or those who had little knowledge of his religion. Little by little until the matter came to explicitly undermining the Qur'an, such as saving that it is a text like other texts that accepts criticism and modification – we seek refuge in God from unclear disbelief – and in this research I dealt with a brief critical study about one of the books that its owner called for deviations that were affected by the thought of Orientalists and their likenesses: The Qur'an from the inherited interpretation to the analysis of the religious speech by the Algerian writer Mohamed Arkoun. And I followed the deductive inductive approach, and I divided this research into an introduction, two studies, and a conclusion. Among the results of the research was an explanation of the most prominent deviations of Muhammad Arkoun in his book, including: misuse of literature with Allah, may He be glorified and exalted, and his prophets, peace be upon them, Islam, Muslims and their scholars with his claim in many situations that he is an Islamic thinker! And his denial of the holiness of the Noble Qur'an and that it was revealed by Allah, claiming distortion and deficiency in it, proposing new reading in it and balancing it with previous distorted books. Moreover, he is contradicting himself in his claim of interest in the language, which could not be further from the truth as he uses vague terms and is influenced by Western terminology in his book and contradicting the Arabic language.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الوحي
|a الدفاع عن الإسلام
|a أركون، محمد، ت. 2010 م.
|
| 692 |
|
|
|a محمد أركون
|a التفسير الموروث
|a الخطاب الديني
|b Muhammad Arkoun
|b Inherited Interpretation
|b Religious Speech
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|f Al-Mağallaẗ al-ʿarabiyyaẗ lil Dirāsāt al-islāmiyyaẗ wa šarʿiyaẗ
|l 014
|m ع14
|o 1806
|s المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية
|t Arab Journal of Islamic and Sharia Studies
|v 000
|x 2537-0405
|
| 856 |
|
|
|u 1806-000-014-001.pdf
|n https://jasis.journals.ekb.eg/article_142238.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1104578
|d 1104578
|
