العنوان بلغة أخرى: |
ما وراء البترا: الممارسات الدينية والجنائزية النبطية والتراث الثقافي في النقب وإدوم |
---|---|
المصدر: | المجلة الأردنية للتاريخ والآثار |
الناشر: | الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي |
المؤلف الرئيسي: | تيبيس، خوان مانويل (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج14, ع4 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
التاريخ الهجري: | 1442 |
الشهر: | ديسمبر / ربيع الآخر |
الصفحات: | 333 - 347 |
DOI: |
10.35516/0437-014-004-017 |
ISSN: |
1996-9546 |
رقم MD: | 1107145 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | الإنجليزية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الأنباط | العبادة | الطقوس الجنائزية | مزارات خارجية | الآدوميون | Nabataeans | Cult | Mortuary Practices | Extra-Mural Shrines | Edomites
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
من المعلوم أن الأنباط تبنوا ممارسات تعبدية وجنائزية وعدلوا عليها لغاية طقوسهم الدينية، خصوصا من العالمين اليوناني - الروماني والمصري، وتعود أصول هذه الممارسات وسابقاتها – على أية حال – إلى تراث شعوب أطراف البادية الجنوبية لبلاد الشام وشمال الجزيرة العربية الحضاري الذي يمتد عمره إلى ألف عام. وعليه، فستعيد هذه الدراسة تقييم الممارسات التعبدية والجنائزية النبطية التي يمكن ملاحظتها في مواقع ريفية وصحراوية خارج البترا، وتحليلها ضمن خلفية سابقاتها في جنوبي الأردن (آدوم التاريخية) والنقب، وستركز بشكل خاص على نوعين من الدليل الأثري: التوزيع الجغرافي والأدلة على إعادة زيارة المزارات والمدافن النبطية واستخدامها خارج المدينة، والمعالم الآدومية المهجورة الموجودة في خربة التنور. وبالنظر إلى الدليل بشكل عام، سيستنتج أن الجدل حول أصل تلك الممارسات التعبدية النبطية المحلي وأصولها الخارجية انقسام خاطئ. It is well known that the Nabataeans adopted and modified foreign cultic and funerary practices for their own religious purposes, particularly from the Greco-Roman and Egyptian worlds. However, their origins and precedents lie in the millennia-old cultural heritage of the peoples of the southern arid margins of the Levant and northern Arabia. This paper will make a reassessment of the Nabataean cultic and mortuary practices as they can be seen in rural and desert sites outside Petra, analyzing them within the background of their antecedents in southern Transjordan (ancient Edom) and the Negev. Particular attention will be placed on two types of evidence: the geographical distribution and evidences of re-visiting and re-use of extramural Nabataean shrines and burials; and Edomite archaizing features present in the temple of Khirbet et-Tannur. Taking the evidence as a whole, it will be concluded that the debate of a local vs. external origin of these Nabataean cultic practices is a false dichotomy. |
---|---|
ISSN: |
1996-9546 |