ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تطور صورة إبيقوروس عند لوكرتيو...>مارك

تطور صورة إبيقوروس عند لوكرتيوس

العنوان بلغة أخرى: The Image of Epicurus Evolves at Lucretius
المصدر: مجلة أوراق كلاسيكية
الناشر: جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم الدراسات اليونانية واللاتينية
المؤلف الرئيسي: أبو الوفا، جمال الدين السيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abou Elwafa, Gamal El-Din El Sayed
المجلد/العدد: ع16
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 39 - 80
DOI: 10.21608/acl.2019.89655
ISSN: 2314-7415
رقم MD: 1107659
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفلسفة اليونانية | الشعر اليوناني | النقد الأدبي | كاروس، تيتوس لوكريتيوس، ت. 55 ق. م.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06295nam a22002417a 4500
001 1848526
024 |3 10.21608/acl.2019.89655 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a أبو الوفا، جمال الدين السيد  |g Abou Elwafa, Gamal El-Din El Sayed  |e مؤلف  |9 514247 
245 |a تطور صورة إبيقوروس عند لوكرتيوس 
246 |a The Image of Epicurus Evolves at Lucretius 
260 |b جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم الدراسات اليونانية واللاتينية  |c 2019 
300 |a 39 - 80 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a من المعروف أن لوكرتيوس كان من المحبين لإبيقوروس، ومن أشد المعتنقين للمذهب الإبيقوري وللأفكار الإبيقورية، فهو معلمه ومرشده لطبيعة الأشياء، ويعتبر لوكرتيوس أوفى وأصدق من قدم فلسفة إبيقوروس فقد أخلص في عرضها عرضا تاما وواضحا، والحق أن المصدر الرئيس الذي يقدم أوضح فكرة وأشملها عن المذهب الإبيقورى هو بلا منازع قصيدة لوكرتيوس ألا وهي قصيدته " في طبيعة الأشياء التي لها عنوان مؤلف إبيقوروس نفسه في الطبيعة وتعتبر المرجع الأساسي لفهم الإبيقورية، لدرجة أن وفاء لوكرتيوس لمعلمه قد جعله أحيانا يترجم حرفيا أفكاره رغم تمكنه من كتابه الشعر وقوة أسلوبه الشعرى. لقد نجح لوكرتيوس في إنشاء قصيدة تتناول موضوعا فلسفيا حول الطبيعة، كما نجح في أن يكسو مادتها اليونانية ثوبا رومانيا، لأنه كان يريد أن ينقل إلى روما فلسفة معلمه دون حذف أو إضافة، وياله من تبجيل واحترام يمنحه لوكريتيوس لذلك المعلم وللفكر الإبيقوري الذي يتبعه. تحدث لوكرتيوس عن إبيقوروس في قصيدته في مواضع عديدة خلال كتبه الستة، فقد دأب التغني بمميزات إبيقوروس وفضائله في استهلالات كتبه باستثناء الكتابين الثاني والرابع. والبيت (١٠٤٢) من الكتاب الثالث هو البيت الوحيد الذي يذكر فيه لوكرتيوس اسم إبيقوروس مباشرة في القصيدة كلها. قسم لوكرتيوس حديثه عن إبيقوروس إلى ثلاث مراحل، المرحلة الأولى في الكتاب الأول حيث يمثل إبيقوروس رجل إغريقي" Graius homo, 66))، كإنسان يمثل مواطنيه في مهمة الوقوف في مواجهة الآلهة والتغلب على المعتقدات الدينية الخاطئة، والمرحلة الثانية في استهلال الكتاب الثالث حيث يمثله بمثابة الأب الروحي لهم (tu pateres, 9)، يقدم تعاليمه برأفة (patria……. Praecepta, 9f)؛ إذ أن الأب الروماني هو أساس السلطة . وتأتي المرحلة الثالثة بما نطلق عليه تأليه" إبيقوروس بصيغة التأكيد في استهلال الكتاب الخامس" كان إلها، إلها بحق (deus ille fuit, deus, 8) تمثل كلمة deus ذروة التصعيد في المدح، الذي بدأ الإنسان (homo) بالاستهلال الأول، ثم الأب (pater) باستهلال الكتاب الثلاث 
520 |b Lucretius was a lover of Epicurus and one of the most adherents of Epicurean doctrine and epicurean ideas. He is the mentor of the nature of things. Morevoer, Lucretius is more complete and truthful than Epicurus's philosophy. Epicurean is the undisputed poem of Lucretius, his poem "De Rerum Natura", which has the title of Epicurus himself "in nature" and is the fundamental reference to the understanding of the Epicurean ideas. The fulfillment of Lucretius to his teacher sometimes made him translate his ideas literally, although he could write poetry and the strength of his hair style. Lucretius succeeded in creating a poem on a philosophical subject about nature.In wearing a Greek garment, Lucretius wanted to convey to Rome the philosophy of his teacher without deletion or addition. Lucretius spoke of Epicurus in many places in his six books. The House (1042) of the third book is the only house in which Lucretius mentions the name Epicurus directly in the whole poem. He has always praised Epicurus' virtues and virtues in the beginnings of his books except for the second and fourth books. In addition, Epicurean and epicurean ideas can be identified through the Epicurus Epistles of Herodotus, Phytocalas and Menese, as well as basic judgment and Vatican rule. Lucretius spoke of Epicurus at three stages, the first phase of the first book, where Epicurus represents "Graysian" (Graius homo, 66) as a man representing his compatriots in the task of standing up to the gods and overcoming false religious beliefs. The second stage of the third book representing him as the spiritual father of them (tupateres, 9), offering his teachings with compassion (patria ...... praepta, 9f.); the Roman father is the basis of authority. The third stage comes in what we call Epicurus' "deification" in the form of confirmation in the beginning of the fifth book, "Deus illefuit, deus, 8." The word deus represents the height of the escalation in the praise, which began with homo in the first initiation, and, then, the father (pater) by the initiation of the third book. 
653 |a الفلسفة اليونانية  |a الشعر اليوناني  |a النقد الأدبي  |a كاروس، تيتوس لوكريتيوس، ت. 55 ق. م. 
773 |4 اللغة واللغويات  |6 Language & Linguistics  |c 027  |e Classical Papers  |f Awrāq Kilāsīkiyyaẗ  |l 016  |m ع16  |o 1507  |s مجلة أوراق كلاسيكية  |v 000  |x 2314-7415 
856 |n https://acl.journals.ekb.eg/article_89655.html  |u 1507-000-016-027.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1107659  |d 1107659 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.