ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > عمارة الأضرحة الإسلامية المثمن...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

عمارة الأضرحة الإسلامية المثمنة بمدينة دلهي "دهلي" في الهند منذ عصر أسرة السادات الأشراف حتى نهاية عصر الإمبراطور المغولي جلال الدين محمد أكبر: دراسة أثرية معمارية

العنوان المترجم: Architecture of The Islamic Octagonal Shrines in Delhi "Dehli" in India from The Era of The Noble Masters Dynasty until The End of The Era of The Mughal Emperor Jalaluddin Muhammad Akbar: Architectural Archaeological Study
المصدر: مجلة كلية الآثار
الناشر: جامعة القاهرة - كلية الآثار
المؤلف الرئيسي: الحفناوي، إيمان حمدي محمد فؤاد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: علي، أحمد رجب محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع22
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 127 - 150
DOI: 10.21608/jarch.2019.90953
ISSN: 1110-5801
رقم MD: 1109369
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
العمارة الإسلامية | الآثار القديمة | عمارة الأضرحة | العصر المغولي | دهلي
كلمات المؤلف المفتاحية:
دهلي"دلهي" | ضريح | قبة | الطراز | مثمن | رواق | مثلثات كروية | قراميد خزفية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لعبت مدينة دلهي (1) دوراً بارزاً في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفنية خلال عصر سلطنة دلهي وكذلك خلال الحقبة المغولية التي تلت عصر السلطنة. باتت "دلهي" العاصمة الأولى للبلاد لفترات طويلة خلال الحكم الإسلامي بها. وزاد من الأهمية التاريخية لمدينة دلهي أنها أصبحت مركزاً من مراكز العلوم والتصوف في الهند، بعد أن استقر بها الشيخ الصوفي "نظام الدين أولياء"، والشيخ الصوفي "روشن جراغ الدهلوي". وترجع الأهمية الأثرية لمدينة دلهي إلى احتفاظها بآرث معماري وافر يتسم بالتنوع الكبير في أنماط العمارة الدينية (المساجد والأضرحة والمزارات. الخ)، والعمارة المدنية المتمثلة في (القصور وغيرها)، والعمارة الحربية (القلاع والحصون والبوابات... إلخ). ويعتبر العصر المغولي هو العصر الذهبي لمدينة دلهي، حيث لقيت اهتماما غير مسبوق من قبل أباطرة وأمراء وأميرات الدولة المغولية، فأنشأوا بها المساجد والمدارس والخانقاوات والأضرحة والحدائق والقصور والحمامات. ومنذ قيام سلطنة دلهي صارت من العادة لدى جميع سلاطين دهلى ببناء المقابر والأضرحة لأنفسهم ولذويهم وللشيوخ والعلماء.
يتناول البحث بالدراسة والوصف والتحليل الأضرحة ذات التخطيط المثمن المحاط برواق منذ عصر أسرة السادات الأشراف (817-855ه/ 1414-1451م) حتى نهاية عصر الإمبراطور المغولي جلال الدين محمد أكبر (963- 1014ه/ 1556- 1614م) حيث شاع استخدام هذا الطراز في تخطيط العديد من الأضرحة الإسلامية بدلهي منذ القرن (58-14م) حتى القرن (10ه/ 16م). وهو موضوع على قدر كبير من الأهمية لعمارة الأضرحة الإسلامية في دلهي "دهلي"، حيث لم تفرد دراسة أثرية مستقلة لهذا الطراز من التخطيط. ويهدف البحث إلى إلقاء الضوء على الخصائص المعمارية والفنية وطريقة تقنية البناء للأضرحة في الفترة موضوع الدراسة. كما تتبع الدراسة التأثيرات المعمارية والفنية المتبادلة خاصة التأثيرات الوافدة من بلاد فارس. كما تتناول الدراسة تحليل النقوش الزخرفية والكتابية الباقية بالعمائر محل الدراسة، وتحديد أساليبها الفنية، وتتبع مراحل تطورها حيث تمدنا بمعلومات قيمة عن شتى مناحي الحياة في الفترة موضوع الدراسة.


Delhi (1) played a prominent role in political, economic, social, and artistic life during the Delhi Sultanate era and the Mughal era following the Sultanate era. Delhi became the first capital of the country for long periods during Islamic rule. And the historical importance of Delhi was increased because it became a center of science and mysticism in India after the Sufi Sheikh Nizamuddin Awliya and the Sufi Sheikh Roshan Chiragh Dehlavi settled there. The archaeological importance of Delhi is due to its preservation of an abundant architectural heritage characterized by great diversity in religious architecture styles (mosques, mausoleums, shrines, etc.), civil architecture (palaces, etc.), and military architecture (castles, forts, gates, etc.). The Mughal era is considered the golden age of the city of Delhi, as it received unprecedented attention from the emperors, princes, and princesses of the Mughal state. They built mosques, schools, monasteries, shrines, gardens, palaces, and baths. Since the Delhi Sultanate's establishment, it had become a habit for all the Sultans of Dehli to build tombs and mausoleums for themselves, their families, sheiks, and scholars.
The research deals with the study, description, and analysis of the shrines with an octagonal plan surrounded by a corridor from the era of The Sayyid dynasty (817-855AH / 1414-1451AD) until the end of the period of the Mughal Emperor Jalaluddin Muhammad Akbar (963-1014 AH / 1556-1614 AD). This style was commonly used in the planning of many Islamic shrines in Delhi from the (14-58AD) century until the (10th AH / 16th AD) century. It is a topic of great importance for the architecture of Islamic shrines in Delhi "Dehli," as no independent archaeological study has been devoted to this type of planning. The research aims to shed light on the architectural and artistic characteristics and construction techniques of the mausoleums in the period under study. The study also follows the mutual architectural and artistic influences, especially the influences from Persia. The study also deals with analyzing the decorative and written inscriptions remaining in the buildings under study, determining their artistic methods, and searching for their stages of development as they provide us with valuable information on various aspects of life in the period under study.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
ISSN: 1110-5801

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.