العنوان المترجم: |
Positions of Infidelity by Words According to Hanafi School of Thought |
---|---|
المصدر: | مجلة آداب الفراهيدي |
الناشر: | جامعة تكريت - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | حسين، حكمت فياض (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج10, ع32 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الشهر: | كانون الثاني |
الصفحات: | 154 - 173 |
DOI: |
10.51990/2228-010-032-007 |
ISSN: |
2074-9554 |
رقم MD: | 1110530 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 05971nam a22002417a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1851763 | ||
024 | |3 10.51990/2228-010-032-007 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |9 597706 |a حسين، حكمت فياض |e مؤلف | ||
242 | |a Positions of Infidelity by Words According to Hanafi School of Thought | ||
245 | |a مواطن التكفير بالألفاظ عند الحنفية | ||
260 | |b جامعة تكريت - كلية الآداب |c 2018 |g كانون الثاني | ||
300 | |a 154 - 173 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. فإن خطر اللسان محيط بصاحبه الإنسان، مضيع لعمل وسائر وجوه الإحسان، وما من لفظ يجري من الجنان على اللسان إلا عرض على ميزان القرآن. هذا جريان الكلام على الألسن في عادة الناس اليومية كثيرا وغالبا، فكيف إذا تعلقت الألفاظ بمسألة العقيدة من حيث أن هذا اللفظ كفر أو لا، لذا اخترت عنوان (مواطن التكفير باللفظ) موضوعا لبحثي، من حيث إنه مرتبط بعقيدة المسلمين لاسيما الخائضين بلا انتباه غير مكترثين بما تلفظ ألسنتهم حيث إنهم يقفون على حافة عظيم خطرهـا ويحسبون أنهم غير مؤاخذين بما يقولون. وقد جاء البحث بمقدمه وثلاثة مباحث وخاتمة، أما المبحث الأول: فتناولت فيه لفظة الكفر لغة واصطلاحا في مطلبين، وأما المبحث الثاني: فقد تناولت فيه أصناف الكفار، وفي المبحث الثالث: حاولت جمع كل الألفاظ التي جزم الأحناف بكفر المتلفظ بها وهذا المبحث هو عين المقصود من هذا البحث، وختمت البحث بخاتمة ثم قائمة بالمراجع والمصادر التي اعتمدتها. وانتهى البحث بخاتمة ملخصها: المعنى اللغوي للكفر أكثر من عشر معاني، تتماشى جميعها مع تعريفه الاصطلاحي الشرعي. ويحكم بكفر من أنكر أمرا من أمور الإسلام ثابت بالبداهة من أحكام الإسلام، لمن أنكر ركنا من أركان الإيمان الستة، أو ركنا من أركان الإسلام الخمسة، وما ثبتت بالأدلة القطعية الواضحة. يحكم بتكفير من أنكر أو أستهزأ بحقائق الإسلام وثوابته الثابتة بالدليل القطعي. ومن اعتقد من المسلمين عقائد كفرية، أو نطق بها ولا تأويل فيها، وقضى بذلك فقد كفر. قد يقع تسرع في الكلام بغير قصد تام، أو استهزاء بالدين ويصر صاحبه عليه، مع علمه واعتقاده واختيار فأنه يكفر والعياذ بالله. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين... والصلاة والسلام على رسوله الكريم صادق الوعد الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين. | ||
520 | |b Praise be to Allah, Lord of the Worlds, and peace and blessings be upon the Master of Messengers Muhammad The danger of the tongue surrounding the person, wasted for the work and other aspects of charity, and no word being from the tongue on the tongue, but the balance of the Koran. This is the flow of speech on the tongues in the habit of people a lot and often, so how about if the word is related to the issue of faith in terms of this word or not, so I chose the title (citizen of atonement) a subject of my research, in that it is linked to the faith of Muslims, especially the recruits without attention indifferent As their tongues uttered as they stand on a great edge of danger and think that they are not indifferent to what they say. The second section deals with the types of infidels. In the third topic: I tried to collect all the words that are attributed to the kaafir with the kufr, and this is the eye of the kaafir. This is intended as a conclusion, and a list of the references and sources you have adopted. . The end of the research concludes with a summary: the linguistic meaning of infidelity of more than ten meanings, all are consistent with the definition of legal terminology. It is ruled by disbelief that one of the matters of Islam is denied by virtue of the permissibility of the provisions of Islam, for those who deny one of the six pillars of faith, or one of the five pillars of Islam, and what has been proven by clear and clear evidence. Ruling on the expiation of those who deny or mock the facts of Islam and its fixed immutable evidence. Whoever thinks of Muslims as disbelievers, or pronounces them, and does not interpret them, and he does so, he has disbelieved. He may be tempted to speak without any intention, or to mock the religion and insist on his companion, with his knowledge and belief and choice, he is atonement and forbid God. And Praise be to Allah, the Lord of the Worlds. . Peace and blessings be upon His noble messenger, the sincere promise of the faithful and his family and companions. | ||
653 | |a الفقه الإسلامي |a التشريع الإسلامي |a المذاهب الفقهية |a مذهب الإمام ابي حنيفة |a مواطن التكفير بالألفاظ | ||
773 | |4 علم اللغة |6 Linguistics |c 007 |e Journal of Al-Farahidi Arts |f Mağallaẗ ādāb Al-Farāhīdī |l 032 |m مج10, ع32 |o 2228 |s مجلة آداب الفراهيدي |v 010 |x 2074-9554 | ||
856 | |u 2228-010-032-007.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1110530 |d 1110530 |