ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Chimamanda Adichie's:>الوصف

Chimamanda Adichie's: Imitation and Iqbal Al-Qazwini's Zubaida's Window a Study of Hybrid Analogy

المصدر: مجلة آداب الفراهيدي
الناشر: جامعة تكريت - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: Khaleel, Intisar R. (Author)
المجلد/العدد: مج8, ع27
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: أيلول
الصفحات: 50 - 61
DOI: 10.51990/2228-008-027-013
ISSN: 2074-9554
رقم MD: 1111480
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
أدب المرأة | اديك، شيماماندا نجوزي | القزويني، إقبال | الأدب المقارن | النقد الأدبي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: أن مفهوم نظرية التكيف لهومي بابا في أدب ما بعد الاستعمار، يدعم الفرد المهاجر المتكيف بالنفوذ والقوة، يعيش الفرد المتكيف من خلالها تجربة متفائلة. يبدو أن نظرية بابا قد تجاهلت القلق، الضغط، والصعوبات اليومية الصادمة التي ترافق التكيف، وأهمل مؤلفين ما بعد الاستعمار التعقيدات للحصول على ميزات التكيف. شيماماندا نجوزي اديك وإقبال القزويني، تناقشان فشل التكيف كنظرية لا يمكن تطبيقها على الأفراد المتكيفين في مهجر الشتات. تعالج كلا الكاتبتان تأثير التكيف على النساء المهاجرات، والتوكيز على المسالة المفقودة من نظرية التكيف على النساء اللاتي لا تتوقف معاناتهن مع أزمة الهوية، تصادم الحضارات، وقلق الزيف. تعيش تلك النساء صعوبات عملية معقدة وصراع وجودي مستمر ضد الحضارة الأجنبية. تقدم الروائيتان وجهة نظر مختلفة للوطن معارضة لرأي بابا. وهكذا لا تشجع الروائيتان نظرية الحياة المتجانسة بعيدا عن الوطن، لأنهن قدمن لنا نساء سجينات بذكريات الوطن. اديك وقزويني تناقشان إعادة النظر في نظرية التكيف، حيث أن الشخصيات النسوية في رواياتهن يعشن تجارب يومية صعبة ومعقدة مختلفة عن أولئك المتكيفين ذو النفوذ والقوة. يناقش البحث الأسئلة التالية، هل أن النساء المتكيفات يستفدن من هوية التكيف حسب نظرية بابا؟ هل أن امتيازات الهجرة تمكنهن من قبول الحضارة الجديدة؟ كيف يمكن للماضي والذاكرة التأثير على الحاضر؟ وما هو الحل الذي تتبناه النساء المتكيفات لشفاء أوضاعهن القلقة. سوف تلخص الخاتمة في نهاية هذا البحث النتائج التي توصل إليها البحث.

Homi K. Bhabha's postcolonial concept of hybridity supports the hybrid individual with power and agency, it is an optimistic experience the individual has in the postcolonial literature. However, Bhabha's theory seems to ignore the anxieties, pressure and the traumatic daily obstacles that come along with it, and the postcolonial authors may neglect the complications for the advantages of hybridity. Chimamanda Ngozi Adichie and Iqbal Al_Qazwini, investigate the failure of hybridity as a theory that cannot apply on all the hybrid individuals in the diasporic exile. The two writers explore the effects of hybridity on the hybrid females. They tackle the missing matter of the hybridity upon the women whose suffering does not stop through identity crises, clash cultures and anxieties of the falsehood. Those women live difficult practical obstacles and existential struggle against the foreign culture. Both of them provide different view of the nation opposing Bhabha's view. They do not celebrate a view of harmonious life outside their homeland; they show us how women have imprisoned by their home memories. Adichie and Qazwini argue for re-examining hybridity theory because the female characters in their texts live different experience of hybridity from those empowered hybrids. This paper discusses the questions of, will the hybrid females comfort and benefit Bhabha's hybrid identity? Will the privileges of migration derive them to accept the new culture? How do the past and memory influence the present? And what is the solution those hybrid women will adopt to cure their anxious situations.
ISSN: 2074-9554

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.