ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > La Quête de La Perfection Esth...>الوصف

La Quête de La Perfection Esthétique et Édénique Dans:" Le Joujou du Pauvre" de Charles Baudelaire

العنوان بلغة أخرى: السعي وراء الكمال والجمال في نص "لعبة الفقير" للكاتب شارل بودلير
العنوان المترجم: The Quest for Aesthetic and Edenic Perfection in The Text: Le Joujou Du Pauvre (Toy of the Poor) for Charles Baudelaire
المصدر: مجلة الدراسات التربوية والإنسانية
الناشر: جامعة دمنهور - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: Raafat, Riham Alaa (Author)
المجلد/العدد: مج12, ع4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 96 - 131
DOI: 10.21608/JEHS.2020.134499
ISSN: 2090-7885
رقم MD: 1111611
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: HumanIndex, EduSearch
مواضيع:
نص "لعبة الفقير" | بودلير، شارل، ت. 1867 م. | التضامن الاجتماعي | الفقر | النقد الأدبي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتناول البحث إشكالية التضامن الاجتماعي بين الفقراء والأغنياء والبحث عن الجمال الداخلي للإنسان الذي يطغى على الشكل الخارجي في نص "لعبة الفقير" لشارل بودلير وذلك في إطار دراسة نفسية تحليلية. ويرتكز البحث على دراسة التحليل النفسي وخاصة للطفل ومدى ارتباطه بالإنسان البالغ والعلاقة الطردية بين عالمين موازيين ويرمز إليهما: بلعبة الطفل وبخيال الكاتب المناظر لها ونستنبط من خلال نظريات فرويد أن اللعبة والخيال ما هما إلا وجهان لعملة واحدة فاللعبة تنفس عن رغبات الطفل وكذلك الخيال يطلق العنان لرغبات الكاتب المكبوتة. وقد ارتكز النص أيضا على مخطط Greimas الذي يوضح العلاقة بين الشخوص في السرد النصي فالطفل الفقير هو البطل التي تدور حوله الأحداث ويرسخ بودلير الصفات التي يجب أن يتحلى بها الفقراء ويتضمن النص أيضا أفكارا ماركسية وسامية تنادى بالمساواة والمؤاخاة بين الفقراء والأغنياء كما يباهى بودلير بالجمال الداخلي للفقراء وبذلك ينقلب الواقع فيصبح الطفل الغنى شخصية ثانوية تدعم الطفل الفقير بل ويصبح الغنى تابع له في نسيج النص ويرسخ هذا النص أيدولوجيات عديدة منها مفهوم الكرامة والعزة التي يجب أن تسيطر على عقول الأطفال الفقراء لتحسين وضعهم الحالي ويندد بودلير أيضا بالتسول الذي يحط من قيمة الفقراء وتصبح لعبة الفقير محط إعجاب الغنى ويفاجئ بودلير القارئ بوصفه الأشبه بالأسلوب السينمائي بأن لعبة الفقير هي فأر حي ويذكرنا رمز الفأر بحالة مريض نفسي كان يعالجه فرويد ويدعى "رجل الفئران" الذي كان مكبلا بالديون ونجد هنا أن الديون ترمز إلى المسؤولية التي تقع على عاتق الفقير تجاه حياته ووضعه الذي يتوجب عليه تحسينه وعلى ذلك تخيل بودلير يوتوبيا أو مجتمع أمثل جديد فيه الغنى يؤازر الفقير في هذا التغيير المجتمعي فقد تخلي الطفل الغنى عن لعبته باهظة الثمن ومن هنا نجح في تجسيد نسيج مجتمعي واحد ينعم فيه الفقير والغنى بحياة النعيم الذي يحلم بها الكاتب بعيدا عن المظاهر الكاذبة والخادعة ومن هنا تكتمل الصورة ويصل الكاتب إلى الكمال والتكاتف المجتمعي.

The research dealt with the social solidarity between the poor and the rich and the search for the inner beauty of the human being that dominates the external appearance in the text of "The Toy of the poor" by Charles Baudelaire, in a frame of an analytical psychological study. The research is based on the study of psychoanalysis, especially for the child, and the extent of its connection to the adult human being and the direct relationship between two parallel worlds, symbolized by the toy of the child and the writer's imagination similar to it. We deduce from Freud's theories that the toy and the imagination are two sides of the same coin. The toy breathes the child's desires, and the imagination unleashes the writer's repressed desires. The text is also based on the Greimas chart, which clarifies the relationship between the characters in the narrative text. The poor child is the hero around whom the events revolve, and Baudelaire establishes the qualities that the poor should possess. The text also includes Marxist and Semitic ideas calling for equality and brotherhood between the poor and the rich, as Baudelaire boasts of the inner beauty of the poor, thus reversing reality, so the rich child becomes a secondary character that supports the poor child, and even wealth becomes his subordinate in the fabric of the text. This text establishes many ideologies, including the concept of dignity and pride, which must control poor children's minds to improve their current situation. Baudelaire also denounces beggary that degrades the value of the poor, and a poor's toy becomes the object of admiration of the rich. Baudelaire surprises the reader, describing it in a cinematic style that the toy of poor is a live mouse, and the mouse symbol reminds us of the condition of a psychopath that Freud was treating, called the "rat man" who was in debt. Here, we find that the debts symbolize the responsibility that falls on the poor towards his life and his situation, which he must improve. Therefore, Baudelaire imagines a utopia or a new ideal society in which the rich support the poor in this social change. The rich child gave up his expensive game, and from here he succeeded in embodying a single social fabric in which the poor and the rich enjoy the life of bliss that the writer dreams about, away from false and deceptive appearances, and from here the picture is completed, and the writer reaches perfection and community solidarity.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
ISSN: 2090-7885

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.