ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







السلطان العثماني سليمان القانوني وتأثيراته الحضارية في عمارة الأماكن المقدسة في الحجاز 1524-1565

العنوان المترجم: The Ottoman Sultan Suleiman the Magnificent and His Cultural Influences in The Architecture of The Holy Places in Hejaz 1524-1565
المصدر: قرطاس للدراسات الحضارية والفكرية
الناشر: جامعة تلمسان - مخبر الدراسات الحضارية والفكرية
المؤلف الرئيسي: عبدالله، نزار علوان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdullah, Nizar Alwan
المجلد/العدد: ع7
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: جانفي
الصفحات: 123 - 138
DOI: 10.52359/2231-000-007-008
ISSN: 1112-993X
رقم MD: 1112092
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
سليمان القانوني | مكة المكرمة | المدينة المنورة | الكعبة المشرفة | العمارة الإسلامية
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03644nam a22002537a 4500
001 1853517
024 |3 10.52359/2231-000-007-008 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a عبدالله، نزار علوان  |g Abdullah, Nizar Alwan  |e مؤلف  |9 347408 
242 |a The Ottoman Sultan Suleiman the Magnificent and His Cultural Influences in The Architecture of The Holy Places in Hejaz 1524-1565 
245 |a السلطان العثماني سليمان القانوني وتأثيراته الحضارية في عمارة الأماكن المقدسة في الحجاز 1524-1565 
260 |b جامعة تلمسان - مخبر الدراسات الحضارية والفكرية  |c 2018  |g جانفي 
300 |a 123 - 138 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a  كان الحجاز على مدى تاريخه الطويل يشكل نقطة ارتكاز لجميع السلالات الحاكمة في العالم الإسلامي، ولعل ذلك نابعا من وجود الأماكن المقدسة فيه، والتي شكلت الأساس الشرعي لأي حاكم مسلم على البلاد الإسلامية برمتها، وقد أدرك العثمانيون تلك الحقيقة، عندما ورثوا حكم الحجاز من الدولة المملوكية صاحبة السيادة عليه، ولذلك عد من يملك تلك البلاد يملك السيطرة على مشاعر المسلمين الدينية، ومن هنا جاء الاهتمام العثماني بشؤون الحرمين الشريفين، من خلال العناية بمحامل الحج، وتجديد كسوة الكعبة المشرفة، وترميم وصيانة المسجد الحرام، والمسجد النبوي الشريف، ولأن حقبة السلطان سليمان القانوني في حكم الحجاز أكثر تميزا من غيره من السلاطين العثمانيين في مجال العمارة الإسلامية وفنونها، فقد أتخذ أنموذجا لتلك الدراسة. 
520 |b  Al-Hejaz was considered for a long historic period as an essential point for all governing rulers in the Islamic World owning to existing holy places that being formed as a legislative bases for any Muslim Ruler in the Islamic state. The Othmanians have been aware this reality when they bequeathed Hejaz governing from Mamluk State having authority over the state. Hence , anyone having control on this state could impose control on feelings of Muslims .Therefore, Othmanian concern over Two holy and honored places comes through concerning over deling with ( Haj) , renewing Honored Kaaba garment and maintaining Holy Mosque and Al-Nabawi honored mosque. As the rein of Sulatn (SULAIMAN AL-QANOONI) in Hejaz was hugely distinguished from other Othmanians Sultans in field of Islamic Architecture, it has been taken as a sample for this current study. 
653 |a سليمان القانوني، سلطان عثماني، ت. 1566 م.  |a التراجم التاريخية  |a التراث العربي  |a الموروث الحضاري 
692 |a سليمان القانوني  |a مكة المكرمة  |a المدينة المنورة  |a الكعبة المشرفة  |a العمارة الإسلامية 
773 |4 الفلسفة  |6 Philosophy  |c 008  |e Qirtas Journal of Civilisational and Intellectual Studies  |f Qirṭās al-dirāsāt al-ḥaḍāriyaẗ wa al-fikriyaẗ  |l 007  |m ع7  |o 2231  |s قرطاس للدراسات الحضارية والفكرية  |v 000  |x 1112-993X 
856 |u 2231-000-007-008.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1112092  |d 1112092