| LEADER |
04541nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1854519 |
| 024 |
|
|
|3 10.52125/2237-007-002-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a الجيلالي، كرايس
|g Djillali, Krais
|q Aljilali, Kerais
|e مؤلف
|9 514140
|
| 245 |
|
|
|a المقهى كفضاء عمومي ذكوري في ولاية تيسمسيلت – حق التملك:
|b التكريس وإعادة إنتاج الهيمنة الذكورية
|
| 246 |
|
|
|a The Cafe is a Male Public Space in the State of Tissemsilt - Right to Own Property:
|b Consecration and Reproduction of Male Domination
|
| 260 |
|
|
|b جامعة إبراهيم سلطان شيبوط الجزائر 3
|c 2019
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 64 - 79
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The sharing of roles and functions within the social community of Tissemsilt – an Algerian province-, which can be depicted as the traditional or conservative is still based on the gender factor (male/female). Therefore, the social space is outside the house considered occupied by masculine in privilege , and included speeches, which is formatted to reproduce the discourse and practices of masculinity, especially if we to the cafeteria , which is seen as Bourdieu as a place where re-traditional lost rotate. It is also regarded as the place where to meet members of the community, to put forward their cases dealt with general interests. It can be said that the cafeteria in Tissemsilt, is masculine privilege, where no female community presence takes place, and here we can say that the public space, which is the possession of all citizens, could turn under the pressure of inherited culture- populist tribal clan- to a special kind of social space in particular vision, has a monopoly in this space and hire him to reproduce his power and social dominance.
|
| 520 |
|
|
|a يمكن القول أن تقاسم الأدوار والوظائف داخل المجتمع التيسمسيلتي، الذي يمكن وصفه بالتقليدي حسب دراستنا لموضوع الماجستير، أو المحافظ، لا يزال تقسيما قائما على ثنائية الجنس، ذكر، أنثى، حيث يمكن اعتبار مجال ما خارج البيت، مجالا ذكوريا بالامتياز، حيث يحق للذكور التواجد فيه، وتضمينه خطاباتهم، وهو مهيأ لإعادة إنتاج الخطاب والممارسات الذكورية، خاصة إذ ما اشرنا إلى المقهى، والذي ينظر إليه "بورديو" على أنه مكان يعاد فيه تدوير التقليدي الضائع، حيث يعتبر المكان الذي يلتقي فيه أفراد المجتمع، لطرح قضاياهم وتناول شأنهم العام، إذ يمكن القول أن المقهى التيسمسيلتي، هو مقهى مذكر بامتياز، حيث لا يمكن لإناث المجتمع التواجد فيه، أو تحدي الذكور في خصوصيتهم، وهنا يمكن القول أن الفضاء العام الذي يعتبر ملك لكل المواطنين، قد يتحول تحت ضغط الموروث الثقافي- الشعبوي القبلي العشائر- إلى فضاء خاص بنوع اجتماعي معين، يحتكر هذا الفضاء ويوظفه في إعادة إنتاج سلطته وهيمنته الاجتماعية.
|
| 653 |
|
|
|a المجتمع الجزائري
|a الثقافة الذكورية
|a التقنيات الحديثة
|a الشباب الجزائري
|a مقاهي الإنترنت
|
| 692 |
|
|
|a المقهي
|a حق التملك
|a الفضاء العام المخصص
|a الهيمنة الذكورية
|a إعادة الإنتاج
|b The Cafeteria
|b Right to Own Property
|b The General Space
|b Male Domination
|b Reproduction
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 004
|e Algerian Journal of Social and Human Sciences
|f Al-mağallaẗ al-ğazā’iriyaẗ li-ՙulūm al-iğtimāՙiyaẗ wa al-ināniyaẗ
|l 002
|m مج7, ع2
|o 2237
|s المجلة الجزائرية للعلوم الاجتماعية والانسانية
|v 007
|x 2352-9911
|
| 700 |
|
|
|9 191965
|a بلغازي، محمد
|q Belghazi, Mohammed
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 2237-007-002-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1113004
|d 1113004
|
