| LEADER |
05661nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1855209 |
| 024 |
|
|
|3 10.52790/2239-005-002-039
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 598988
|a شريم، إيناس
|g Shraim, Inas
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a زيارة الأربعين في العلاقات الدولية وحوار الحضارات:
|b نموذج العراق ولبنان
|
| 246 |
|
|
|a Visit the Forty in International Relations and Dialogue of Civilizations:
|b Iraq and Lebanon Model
|
| 260 |
|
|
|b العتبة الحسينية المقدسة - مركز كربلاء للدراسات والبحوث
|c 2019
|g أيلول
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 347 - 364
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 500 |
|
|
|a الجزء الثاني. أيلول 2019
|
| 520 |
|
|
|a معركة هابيل وقابيل، بين الحق والباطل، معركة يومية، وكذلك كربلاء وقفة الحق ضد الباطل، ومن هذا نقول كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء، فكل وقفة حق هي تأييد لكربلاء. وإن أقل الولاء للإمام الحسين عليه السلام. • ينبغي أن تقرأ وقائع عاشوراء بدقة وبالمقدار الذي جاء في كتب ابن طاووس والمفيد، وتبيان أحداثها وأهداف الإمام الحسين عليه السلام المتجسدة بكلماته الخالدة طلباً للإصلاح في أمة جدي، وقد قال: يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من رأى منكم سلطاناً جائراً مستحلاً لحرم الله ناكثاً لعهد الله فلم يغير عليه بقول ولا فعل كان حقاً على الله أن يدخله مدخله". • كما ينبغي التركيز على أهداف النهضة الحسينية وربطها بقضايانا المعاصرة. الإمام الحسين عليه السلام أعاد إحياء الإسلام والدين المحمدي صلى الله عليه وسلم ويجب الاستمرار على نفس النهج الذي سلكه، ولقد برزت العديد من الحركات الإصلاحية النهضوية في عصرنا الحديث في سائر أرجاء الكون، باستخدام كربلاء والاستمداد من قوتها وعزيمتها، حيث تشحن الهمم والنفوس والطاقات من هذه الواقعة، والعمل على شاكليتها لمواجهة كل أشكال الطغاة والاستبداد الذين يظلمون الشيعة والسنة والمسيحية. من هنا فإن من أهم الأمور الحرص والمحافظة على هذه المواكب والمآتم التي تجمع الناس إلى بعضهم البعض لما لها من دور نهضوي وأهمية في وحدة الموقف في مواجهة وتحدي الظالمين. • عاشوراء الإمام الحسين عليه السلام، هي الطريق الذي رسمه لنا لإصلاح المجتمعات والنهوض بالأمم، فلو كنا جميعاً كربلائيين بكل المعاني والمفاهيم لسارت حركة العالم نحو الصلاح بشكل أسرع، ومهدت الأرض لظهور صاحب الزمان.
|
| 520 |
|
|
|b The battle between Abel and Qabil, between truth and falsehood, is a daily battle, and so is Karbala, the right stance against falsehood. From this we say every day Ashura and all the land of Karbala. The least loyalty to Imam al-Husayn is: You should read the events of Ashura accurately and in the amount that is mentioned in the books of Ibn Tawoos and the Beneficent, and to explain the events and objectives of Imam Hussein embodied in his eternal words for the sake of reform in a serious nation. He said: O people, the Messenger of Allah said: "Who saw you as an unjust, God is naktha to the covenant of God, and he did not change it by saying or doing anything that was really right for Allaah to enter into His entrance". The focus should also be on the goals of the Renaissance and linking them to our contemporary issues. Imam al-Husayn has revived Islam and Muhammad's religion and must continue the same approach he has taken. Many reformist movements have emerged in modern times in the rest of the universe, using Karbala and deriving from its strength and determination, as it loads the minds, souls and energies of this incident. Its formality to confront all forms of tyranny and tyranny who oppress the Shiites, Sunnis and Christians. Hence, one of the most important things to be careful and maintain these processions and mansions that bring people together because of the role of renaissance and importance in the unity of the situation in the face and challenge of the oppressors. Ashura Imam Hussein, is the way he painted for us to reform societies and the advancement of nations, if we were all Karbalayany all meanings and concepts of the movement of the world towards goodness faster, and paved the ground for the emergence of time.
|
| 653 |
|
|
|a الزيارة الأربعينية
|a الشعائر الدينية
|a العقائد الشيعية
|a العلاقات الدولية
|a لبنان
|a العراق
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Islamic Studies
|c 039
|e Alssebt
|f Al-sabṭ
|l 002
|m مج5, ع2
|o 2239
|s السبط
|v 005
|x 2312-7449
|
| 856 |
|
|
|u 2239-005-002-039.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1113644
|d 1113644
|
