ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > كربلاء كما رسمها المطراقي زاده...>مارك

كربلاء كما رسمها المطراقي زاده

العنوان بلغة أخرى: City of Karbala as has been Painted by Metraghi Zadeh
المصدر: السبط
الناشر: العتبة الحسينية المقدسة - مركز كربلاء للدراسات والبحوث
المؤلف الرئيسي: العطار، عماد عبدالسلام رؤوف (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Raouf, Emad Abdul-Salam
المجلد/العدد: مج1, ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: كانون الثاني
الصفحات: 145 - 166
DOI: 10.52790/2239-001-002-006
ISSN: 2312-7449
رقم MD: 1113734
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, IslamicInfo
مواضيع:
مدينة كربلاء | العراق | الفنون الإسلامية | المعتقدات الدينية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

8

حفظ في:
LEADER 06826nam a22002537a 4500
001 1855331
024 |3 10.52790/2239-001-002-006 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a العطار، عماد عبدالسلام رؤوف  |g Raouf, Emad Abdul-Salam  |e مؤلف  |9 231427 
245 |a كربلاء كما رسمها المطراقي زاده 
246 |a City of Karbala as has been Painted by Metraghi Zadeh 
260 |b العتبة الحسينية المقدسة - مركز كربلاء للدراسات والبحوث  |c 2016  |g كانون الثاني  |m 1437 
300 |a 145 - 166 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تحتل الصورتان اللتان رسمهما الرحالة العثماني نصوح السلاحي الشهير بمطراقي زاده للمشهد الحسيني الشريف ولمدينة كربلاء، في سنة 941ه/ 1535م، أهمية خاصة في تاريخهما الحافل، فهما تمثلان أول تسجيل بالشكل والخط واللون لهذه المعالم الخالدة. وتتميز هاتان الصورتان بدقتهما البالغة واحتوائهما على تفاصيل كثيرة تعبر عنها بلغة الفن الإسلامي المتمثل في زينة المشهد من تطور بالغ، وذوق مرهف، لا سيما بعد العمارة الصفوية في القرن العاشر للهجرة (السادس عشر للميلاد). ومن ناحية أخرى فإن النقوش البديعة والزخارف الخلابة التي بدت في هذه الزينة، وأغلبها نفذ على الآجر المزجج (القاشاني) تدل على التقدم المدهش الذي بلغه هذا الفن في ذلك العصر، كما أن كمية الآجر المستعمل من هذا النوع تدل على أن صناعته كانت تجري في موقع البناء نفسه، أي في كربلاء المقدسة، الأمر الذي يدل على الأهمية الكبيرة التي بلغتها هذه المدينة في مجال صناعة الآجر وتلوينه منذ ذلك التاريخ، وهو ما اشتهرت به في العصور التالية حتى باتت هذه الصناعة مقرونة باسمها. على أن من المؤسف أن يزول معظم تلك الأعمال الفنية النادرة، بسبب أعمال التعمير والتجديد والتغيير المستمرة التي أجريت على المشهد في العصور المتأخرة، لا سيما في العهد القاجاري وما بعده إذ جرى إزالة معظم الآجر المزجج بزخارفه النباتية والهندسية الملونة الذي كان يمثل العنصر الأساس في تزيينه، وإبداله بطبقة صماء من الآجر المذهب، فضلا عن إبدال الزينات التاريخية البديعة في داخل مبنى الضريح الشريف، في وقت متأخر، بطبقة من قطع المرايا المسماة (العينة)، وعدم الاحتفاظ بأية نماذج مما أزيل من تلك الزينات. ثم إن التوسعات المستمرة والزيادات الكثيرة في البناء والمساحة، لا سيما التي أجريت في القرن الماضي، وجميعها لم يكن يجري وفق خبرة آثارية تراعي أهمية المكان من النواحي التاريخية والفنية، ولا يوثق ما تجري إزالته، أدت إلى اختفاء الكثير مما تبقى من آيات الفن والعمارة والتاريخ، وكان يمكن أن يكون المشهد، لو روعي ذلك أو بعضه، متحفاً نادراً وفريداً لتطور الفنون الإسلامية فضلا عن أهميته الروحية الفائقة في قلوب المسلمين. 
520 |b Represent images painted by the Ottoman traveler matrakçı nasuh Nickname Mtraca Zadeh scene Husseini al-Sharif and the city of Karbala in the year 941 AH / 1535 AD, especially in track history importance, they represent the first recording format, font and color of these timeless monuments. These two are characterized Accurate adult and they include many details Express what reached the Islamic Art of decoration scene of adult development, taste and slender, especially after the Safavid architecture in the tenth century for Migration (XVI AD). On the other hand, the inscriptions magnificent scenery and motifs that appeared in these decorations, and most of them carried out on the brick glazed (tiles) indicate the amazing progress that has reached this art in that era, and that the amount of brick user of this kind show that the industry was taking place in the site construction itself, ie, in Karbala, which indicates the great importance it reached this city in the field of industry and colored bricks since that date, which is known in these times to become the industry coupled with its name. That it is regrettable that most of those works of art rare disappear, because of the work of reconstruction and renewal and continuous change made to the scene in these times, especially in the Qajari Covenant and beyond it was removing most of the bricks glazed and plant engineering Trappings colorful that they represent the main element in decorating, and replace it with a layer of brick deaf doctrine, as well as the replacement of the historic magnificent decorations in Sharif shrine inside the building, of late, with a layer of pieces of mirrors called (sample), and do not keep any models, which were removed from those decorations. Then that it continues to expand and increases the many in the building and the area, especially those carried out in the last century, all was not going according to archaeological experience take into account the importance of the place of historical and artistic aspects, and documenting what being removed, it led to the disappearance of much of what remains of the verses of the art, architecture and history, and it could have been a scene, if it takes into account or in part, a museum and rarely unique to the development of Islamic Arts as well as a high spiritual significance in the hearts of Muslims. 
653 |a مدينة كربلاء  |a العراق  |a الفنون الإسلامية  |a المعتقدات الدينية 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 الدراسات الإسلامية  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Islamic Studies  |c 006  |e Alssebt  |f Al-sabṭ  |l 002  |m مج1, ع2  |o 2239  |s السبط  |v 001  |x 2312-7449 
856 |u 2239-001-002-006.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1113734  |d 1113734 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.