| LEADER |
09362nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1855514 |
| 024 |
|
|
|3 10.52790/2239-004-006-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 110612
|a الرحيم، عبدالحسين مهدي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a بيعة الغدير ومرآتها الاجتماعية بوصفها نتيجة وسببا ومولدا وهي صدع بالولاية الموروثة للائمة "عليهم السلام"
|
| 246 |
|
|
|a Baitullah Ghadeer Alligance of Algadeer as a Social Mirror to a Result, a Cause, and a Birth and an Inherited Crack in the Mandate of Imams "Peace be Upon Them"
|
| 260 |
|
|
|b العتبة الحسينية المقدسة - مركز كربلاء للدراسات والبحوث
|c 2018
|g كانون الثاني
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 15 - 38
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a بيعة الغدير كانت في يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة من سنة 10ه/ 631م، وهي منعطف تأريخي في البعثة النبوية الشريفة، ولما كانت بإرادته ووحيه تعالى، أصبحت كمالاً للرسالة الإسلامية. وقد أختار تعالى الزمان في حجة الوداع، والمكان في (غدير خم)، وإنما أختيرت هذه المناسبة حتى يسمعها أكبر عدد ممن حضر حجة الوداع، فيما كان اختيار الموضع بوصفه مفترق طرق لجهات مختلفة من بلاد المسلمين، وتجاوزه يعني تفرق الحجيج إلى أوطانهم مما يقلل الحاضرين لتوثيق الحدث الأهم رؤية وسماعاً وتأييدا. وفي غدير خم نزل قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) (المائدة آية 67). وكان الوحي قد نزل على الرسول في موضعين سابقين، هما مسجد الخيف، وكراع الغميم، ولكن في هاتين المرتين لم تتضح له الحماية والعصمة من الناس، بينما كانت المرة الثالثة تؤكد عصمته وحمايته من الناس، فكان أمراً من الله تعالى لا يحتمل التأجيل. ولما اكتمل تجمع الحجاج في غدير خم، خطبهم الرسول صلى الله عليه وسلم فأبلغ في خطبته وأعلن ولاية أمير المؤمنين وخلافته له تنفيذاً لأمره تعالى فقال: (من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله،...)، ثم نزل قوله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) (المائدة آية 3). تلقى أمير المؤمنين التهنئة من المسلمين والمسلمات، ونظم الشعراء بهذه المناسبة قصائد مدح ووصف للحالة التي عمت المسلمين إحياء لذكراها في مجتمع الصحابة المرافق للرسول صلى الله عليه وسلم في حجه. تواتر خبر بيعة الغدير عند المُحَدّثين والفقهاء والمؤرخين وغيرهم من أهل العلم، ولم ينكروا ما ورد في نصوص خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم، مما يخص ولاية الإمام علي عليه السلام، أو جانبوا الحق في تفسير معانيه، إلا الحاقدون والمتعصبون وأهل الزيغ، ولما أراد الإمام علي عليه السلام أن يختبر صدق الصحابة في ذكرهم لما شاهدوه وسمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم بحق ولاية علي عليه السلام وبيعته، إذ غلب على بعضهم الكذب وإخفاء الحق، فلم يذكر الحديث منهم سوى ثلاثين صحابياً، وفي رواية سبعة عشر، وفي أخرى ستة عشر، بل وصل العدد إلى اثني عشر، اعترف زيد بن أرقم أنه أخفى الحق، ففقد بصره، وكان الإمام علي عليه السلام قد دعا على من كتم ذلك. وكانت بيعة الغدير فيضاً إِلهياً قد أفرزته صور من المتغيرات في المجتمع الإسلامي في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت نتيجةً وسبباً ومولداً. 1. فمن حيث إنها نتيجة لمتغيرات شهدها المجتمع الإسلامي وهي: أ- سوء السلوك في التعامل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ب- بروز ظاهرة الإثرة. ج- تفشي النفاق. د- مخالفة الفرائض والعبادات. ه- الاستخفاف بفرض الصلاة. 2. ومن حيث إنها سبب للأحداث الآتية: أ- رزية الخميس. ب- بيعة السقيفة. 3. ومن حيث إنها مولد. فقد كانت مناسبة مشرقة لولادة الفكر الشيعي الإمامي.
|
| 520 |
|
|
|b Baitullah ghadeer was on Thursday, the eighteenth of dhu al-hijjah of the year (1 hegira / 631 a.d), a historic turining point in the message of the prophet muhammad (peace be upon him and his household) and his administration which completed the message of islam by godʼs will. Almighty allah has chosen the time and the place during the pilgrimage farewell in ghadeer khum. the prophet chose the place because it was a crossroads where all the pilgrims gathered before going to their home countries, and they would be able to record and witness everything. In ghadeer khum, the words of allah descended on the prophet muhammad (peace be upon him), "O messener! Proclaim the (message) which hath been sent to the from they lord. if thou didst not, thou wouldst not have fulfilled and proclaimed his mission. and allah will defend thee from men (who mean mischief)". almaida, verse 67. In two different locations, namely alkhaev mosque and koraa ghamam the revelation descended on the prophet before, but the prophet was not sure of muslimʼs protection and infallibility. at that time. while the third time emphasized the protection and infallibility. It was the order of allah that couldʼnt be postponed when he gethered pilgrims in ghadeer khum. Muslims were told about the right of imam ali (peace be upon him) in being the successor of the prophet, as the prophet said, "whom I was his master, ali is his master, my god, help his friends and antagonize his enemies, support those who assist him and humiliate those who let him down ̒ ʼ and the verses sent by allah revealed, ̒ ʼ this day have I perfected your religion for you, completed my favour upon you, and have chosen for you islam as your religion ̒ ʼ almaida, 3. Imam ali the commander of the faithful received the congratulations of the muslim men and women and poets wrote eulogies to describe the situation that prevailed muslims. The story of baitullah ghadeer (allegiance of algadeer) was mentioned by tellers, scholars and historians and other scholars some of whom did not deny what was stated in the texts of sermons of the prophet regarding the mandate of the imam ali, but haters and bigots denied it. when imam ali (peace be upon him) wanted to test the sincerity of the prophets companions about the allegiance with the messenger of allah, most of them denied and lied. some reports mentioned that only thirty of the companions emphasized the allagiance and in other stories it was seventeen or sixteen, the number reached twelve in some stories. zaid bin arqam admitted that he did not tell the truth and he lost his eyesight as imam ali had asked allah to punish those who hid the truth. The allegiance of ghadeer was actually the divine light that came out of the variables in the muslim community during the prophetʼs life. It was a result a cause and birth. A result came from: Misbehavior with the messenger of allah. Emergence of the phenomenon of selfishness. Rampant hypocrisy. Violation of the rules of worship and obligations. Underrating the importance of prayer. And it was the cause of these events: Hadith of alkames (the pen and paper). Allegiance of alsakeefa (penthouse). It was abirth, for it was a bright occasion to give birth to imam shiite ideology.
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب الدينى
|a بيعة الغدير
|a المجتمعات الإسلامية
|a الفكر الشيعي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Islamic Studies
|c 001
|e Alssebt
|f Al-sabṭ
|l 006
|m مج4, ع6
|o 2239
|s السبط
|v 004
|x 2312-7449
|
| 856 |
|
|
|u 2239-004-006-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1113889
|d 1113889
|
