ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







تلقي النص الأدبي وجمالية الواقع

العنوان بلغة أخرى: Reception of Literary Text and Esthetic of Reality
المصدر: التعليمية
الناشر: جامعة جيلالي ليابس سيدي بلعباس - كلية الآداب واللغات والفنون - مخبر تجديد البحث في تعليمية اللغة العربية في المنظومة التربوية الجزائرية
المؤلف الرئيسي: بلوحي، عبدالجليل (مؤلف)
مؤلفين آخرين: بلقاسم، محمد (مشرف)
المجلد/العدد: مج5, ع14
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: ماي
الصفحات: 410 - 420
DOI: 10.52127/2240-005-014-032
ISSN: 2170-1717
رقم MD: 1114436
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

11

حفظ في:
LEADER 04552nam a22002657a 4500
001 1856078
024 |3 10.52127/2240-005-014-032 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |9 599268  |a بلوحي، عبدالجليل  |e مؤلف 
245 |a تلقي النص الأدبي وجمالية الواقع 
246 |a Reception of Literary Text and Esthetic of Reality 
260 |b جامعة جيلالي ليابس سيدي بلعباس - كلية الآداب واللغات والفنون - مخبر تجديد البحث في تعليمية اللغة العربية في المنظومة التربوية الجزائرية  |c 2018  |g ماي 
300 |a 410 - 420 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a جمالية التلقي Reception Theory من الاتجاهات النقدية المعاصرة التي ظهرت بعد البنيوية، ومن ثم تعتبر جمالية التلقي من الاتجاهات النقدية ما بعد البنيوية، ولقد اهتمت الدراسات الأدبية قبل جمالية التلقي وفي بداياتها بالمؤلف فأصبح للمؤلف سلطة على الدراسات النقدية في مقاربة النص الأدبي وبخاصة في الطرح النفسي، ثم انتقل الاهتمام بعد ذلك إلى النص باعتباره بنية وأن السلطة المطلقة تعود إلى النص وذلك من خلال الطرح النقدي ذو الأصول الألسنية الذي يدعو إلى مقاربة النص لذاته وبذاته باعتبار بنية مستقلة عن السياق، وهذا الطرح النقدي ظهر مع النقد البنيوي.\nإن اهتمام الدرس النقدي بالسياق في مرحلة أولى وبالنص وسلطته في مرحلة ثانية جعل الطرح النقدي يلتفت إلى أن كلا الطرحين أهملا المتلقي وبذلك ظهر طرح ثالث في النقد الأدبي المعاصر يدعو إلى العودة إلى المتلقي باعتباره طرفا فعالا في عملية مقاربة النص الأدبي، وبذلك طرحت جمالية التلقي ثنائية النص/ القارئ، وظهرت المعالم الرئيسية لجمالية التلقي في النقد الأدبي المعاصر كاتجاه نقدي في قراءة النص الأدبي مع مدرسة كونسطانس الألمانية بريادة كل من - فولفغانغ إيزر Wolfgang Iser وهانس روبيرت ياوس Hans Robert Jauss.\n 
520 |f Aesthetic Reception Theory is one of the contemporary critical directions that emerged after structuralism; hence it is considered one of the post-structural critical directions. Literary studies before the aesthetic reception theory and in its beginnings were concerned with the author, so he became the authority on critical studies in the approach of the literary text, especially in psychological presentation. The attention then moved to the text as a structure. The absolute power belongs to the text through the critical offering of linguistic origins, which calls for an approach to the text itself and with itself as a structure independent of the context, and this critical offering appeared with structural criticism.\nThe critical lesson's interest with the context in the first phase and the text and its power in the second phase made the critical offering pay attention to the fact that both offerings neglected the recipient. Thus, a third proposition emerged in contemporary literary criticism calling for a return to the recipient as an active party in the process of approaching the literary text, the aesthetic reception theory of bi-text/reader was offered. The main features of the aesthetic of receipt in contemporary literary criticism emerged as a critical direction in reading the literary text with the German Constantance School led by Wolfgang Iser and Hans Robert Yauss.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021\n\n 
653 |a النصوص الأدبية  |a النقد الأدبي  |a الأدب المعاصر 
700 |a بلقاسم، محمد  |q Belqassem, Mohammed   |e مشرف  |9 192069 
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 032  |e The Didactics  |f Al ta`līmiyyaẗ  |l 014  |m مج5, ع14  |o 2240  |s التعليمية  |v 005  |x 2170-1717 
856 |u 2240-005-014-032.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
995 |a AraBase 
999 |c 1114436  |d 1114436 

عناصر مشابهة