حل الإشكال الوارد في قوله تعالى "وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا" (الفتح: 21)
| العنوان بلغة أخرى: |
The Solution of the Enigma Contained in the Almighty’s Saying "And Other Gains (there are) which aren't within Your Power, but which God has Compassed" (Al-Fath: 21) |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط |
| المؤلف الرئيسي: | الرحيلي، عبدالرحمن بن سند بن راشد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Ruhaili, Abdul-Rahman bin Sanad bin Rashid |
| المجلد/العدد: | ع38, ج3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الصفحات: | 907 - 950 |
| DOI: |
10.21608/JFAR.2020.142765 |
| ISSN: |
1110-3884 |
| رقم MD: | 1115727 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
المشكل | آثار | وأخرى | لم تقدروا عليها | أحاط بها | Enigma | Narrations | And Others | Which you were Unable to | Surround them
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 04630nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1857593 | ||
| 024 | |3 10.21608/JFAR.2020.142765 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a الرحيلي، عبدالرحمن بن سند بن راشد |g Al-Ruhaili, Abdul-Rahman bin Sanad bin Rashid |e مؤلف |9 110551 | ||
| 245 | |a حل الإشكال الوارد في قوله تعالى "وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا" (الفتح: 21) | ||
| 246 | |a The Solution of the Enigma Contained in the Almighty’s Saying "And Other Gains (there are) which aren't within Your Power, but which God has Compassed" (Al-Fath: 21) | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط |c 2020 | ||
| 300 | |a 907 - 950 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a يعني هذا البحث بدراسة ما أشكل على العلماء في تفسير قوله تعالى: (وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا)، ويهدف لدراسة الآية المشكلة دراسة تفصيلية مشتملة على ذكر الآثار الواردة عن السلف – رضى الله عليه-والخلاف بين المفسرين. وقد سلك الباحث المنهج الاستقرائي التحليلي، وخلص البحث إلى عدد من النتائج من أهمها: أنه ليس بمستغرب إطلاقا أن يشكل فهم بعض آيات القرآن الكريم، أو يخفي من دقائقه ومعانيه على بعض الصحابة – رضى الله عنهم وأرضاهم -، وعلى من بعدهم من باب أولى وأن قوله تعالى: وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا)، مما أشكل فهمه على السلف الصالح – رضوان الله عليهم-. وأن السلف – رحمهم الله-اختلفوا في تحديد البلدة الأخرى المذكورة في الآية الكريمة على أربعة أقوال. وأن القول الراجح – والله أعلم-في البلدة الأخرى المذكورة في الآية، أنها أرض فارس، والروم، وما يفتحه المسلمون من البلاد إلى قيام الساعة. | ||
| 520 | |b This research is concerned with studies of what confused scholars in the interpreting of the Almighty’s saying: "And other gains (there are) which aren't within your power, but which God has compassed". It aims to study the enigmatic verse in detail including mentioning the narrations of the predecessors may God be pleased with them - and the disagreement between the interpreters. The researcher followed the inductive analytical approach. The research concluded with a number of results the most important of which are: It is not at all surprising that the understanding of some verses of the Noble Qur’an constitutes, or conceals its subtleties and meanings for some of the Companions - may God be pleased with them and their satisfaction - And on those who are after them as a matter of priority. And that the Almighty’s saying: "And other gains (there are) which aren't within your power, but which God has compassed" which confused his understanding of the righteous predecessors - may God be pleased with them -. And that the predecessors - may God have mercy on them - differed in defining the other town mentioned in the noble verse on four sayings. And that the most correct saying - God knows best - in the other town mentioned in the verse is that it is the land of Persia, the Romans and what Muslims conquer from the countries until the Hour of Resurrection. | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a تفسير القرآن الكريم |a مشكل القرآن الكريم |a سورة الفتح | ||
| 692 | |a المشكل |a آثار |a وأخرى |a لم تقدروا عليها |a أحاط بها |b Enigma |b Narrations |b And Others |b Which you were Unable to |b Surround them | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 008 |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Auṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bi Asyūṭ |l 003 |m ع38, ج3 |o 0646 |s مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط |t Journal of Faculty of Fundamentals of Religion and Da'wah in Assiut (Al - Azhar University) |v 038 |x 1110-3884 | ||
| 856 | |u 0646-038-003-008.pdf |n https://jfar.journals.ekb.eg/article_142765.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1115727 |d 1115727 | ||
عناصر مشابهة
-
حل الإشكال الوارد في قوله تعالى ( وإن منكم إلا واردها )
بواسطة: الرحيلي، عبدالرحمن بن سند بن راشد منشور: (2018) -
المؤلفات في مشكل القرآن الكريم ومناهجها
بواسطة: الرحيلي، عبدالرحمن بن سند بن راشد منشور: (2011) -
دراسة في مشكل القرآن : تأويل قوله تعالى "وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا" الإسراء 60
بواسطة: الخليلي، أسماء نايف محمد منشور: (2017) -
ركائز تدبر القرآن الكريم: دراسة تأصيلية تطبيقية
بواسطة: الرحيلي، عبدالرحمن بن سند بن راشد منشور: (2022) -
الاستثناء الوارد في قوله تعالى : ( إلا ما شاء ربك ) في الآيتين 107 ، 108 من سورة هود : دراسة تفسيرية
بواسطة: بصفر، عادل بن عمر منشور: (2012)
