ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مكانة العقل عند فلاسفة المغرب:...>مارك

مكانة العقل عند فلاسفة المغرب: ابن باجة وابن طفيل نموذجا

العنوان بلغة أخرى: Its Place is the Mind According to the Philosophers of Morocco: Ibn Baja and Ibn Tufail as a Model
المصدر: مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية البنات الإسلامية بأسيوط
المؤلف الرئيسي: عبدالعال، سامية عبدالعال أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع18, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: يناير
الصفحات: 342 - 438
DOI: 10.21608/MKBA.2021.134253
ISSN: 1110-3906
رقم MD: 1116187
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفكر الفلسفي | العقل | نظرية المعرفة | ابن باجة، محمد بن يحيى بن الصايغ، ت. 533 هـ. | ابن طفيل، محمد بن عبدالملك بن محمد، ت. 581 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
مكانة | العقل | فلاسفة | المغرب | Status | Reason | Philosophers | Morocco
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03929nam a22002537a 4500
001 1858067
024 |3 10.21608/MKBA.2021.134253 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 559814  |a عبدالعال، سامية عبدالعال أحمد  |e مؤلف 
245 |a مكانة العقل عند فلاسفة المغرب:  |b ابن باجة وابن طفيل نموذجا 
246 |a Its Place is the Mind According to the Philosophers of Morocco:  |b Ibn Baja and Ibn Tufail as a Model 
260 |b جامعة الأزهر - كلية البنات الإسلامية بأسيوط  |c 2021  |g يناير 
300 |a 342 - 438 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يوضح هذا البحث مكانة العقل عند ابن باجة وابن طفيل، ويبين أن كليهما قد أشادا بالعقل، ورفع من قيمته وقدرته في الوصول إلى اليقين. فنجد أن ابن باجة قد جعل العقل هو العنصر الحاسم في فلسفته، وذلك واضح من خلال عرضي لفلسفته في النفس، والأخلاق، والمعرفة، والسعادة، واللذة، والاتصال. فابن باجة يركز على أن النفس العاقلة هي أفضل وأشرف أنواع النفوس. والأخلاق عنده مبنية على أساس عقلي، ومصدر الإلزام الخلقي عنده مصدر عقلي، والمعرفة الصحيحة إنما تكون عن طريق العقل، والسعادة الحقيقية إنما تنال بالعقل، واللذات الحقيقة هي اللذات العقلية، والاتصال يكون عن طريق التدرج من المحسوسات إلى المعقولات، وكذلك ابن طفيل يؤكد من خلال قصة حي ابن يقظان على أن الإنسان يستطيع بعقلة دون معلم أو مرشد أن يصل إلى ما وصل إليه الدين، والأخلاق والسعادة والاتصال عند ابن طفيل مبنية على أساس عقلي تأملي. 
520 |b This research clarifies the position of the mind according to Ibn Baja and Ibn Tufayl, and shows that both of them praised the intellect and raised its value and ability to reach certainty. We find that Ibn Bajjah made reason the decisive element in his philosophy, and this is evident through my presentation of his philosophy of the soul, ethics, knowledge, happiness, pleasure, and communication. Ibn Beja stresses that the rational soul is the best and honorable type of soul. Morals for him are based on a rational basis, and the source of moral imperative for him is a mental one, and correct knowledge is through the mind, and true happiness is attained by the mind, and the true self is the mental pleasures, and the connection is through the gradation from the tangible to the intelligible, and Ibn Tufail confirms through The story of Hayy Ibn Wakzan states that a person can intellectually without a teacher or guide to reach the level of religion, morals, happiness and communication according to Ibn Tufayl are based on a mental and reflective basis. 
653 |a الفكر الفلسفي  |a العقل  |a نظرية المعرفة  |a ابن باجة، محمد بن يحيى بن الصايغ، ت. 533 هـ.  |a ابن طفيل، محمد بن عبدالملك بن محمد، ت. 581 هـ. 
692 |a مكانة  |a العقل  |a فلاسفة  |a المغرب  |b Status  |b Reason  |b Philosophers  |b Morocco 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 003  |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-Banāt Al-Islāmiyyaẗ Bi Asyūṭ  |l 001  |m ع18, ج1  |o 0799  |s مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط  |t Journal of Islamic Faculty for Women  |v 018  |x 1110-3906 
856 |u 0799-018-001-003.pdf  |n https://mkba.journals.ekb.eg/article_134253.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1116187  |d 1116187 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.