LEADER |
05440nam a22002537a 4500 |
001 |
1858699 |
024 |
|
|
|3 10.21608/JFPSU.2020.41927.1015
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 282392
|a عواض، جهاد محمود
|g Awaad, Gehad Mahmoud
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a عتبات النص في ديوان "إيكاروس" لعلاء عبدالهادي
|
246 |
|
|
|a Paratexts in Ekarous Divan for Alaa Abdel Hady
|
260 |
|
|
|b جامعة بورسعيد - كلية الآداب
|c 2020
|g يوليو
|
300 |
|
|
|a 191 - 217
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a بدأت دراستي لديوان (إيكاروس) لعلاء عبد الهادي، بمقدمة عن طبيعة الديوان وبنائه الشكلي والمضموني، والقضية المطروحة التي أناقش الديوان من خلالها مع اعتمادي كثيرا على منهجية النقد الثقافي وإجراءاته التراكمية التي فتحت عتبات النص على الموروث العربي والحداثة النقدية، ومن ثم جاء عنوان الدراسة: عتبات النص في ديوان (إيكاروس) لعلاء عبد الهادي لقد جاء اختياري لمصطلح (عتبات النص) لدراستي عن هذا الديوان، حتى تكون هذه العتبات وسيلة لتلقى القصائد بعد ذلك وفي هذا الديوان خرج الدكتور علاء عبد الهادي على موروث الشعرية قبله بأن قدم لكل قصيدة جملة نثرية مفسرة لها، وهو نسق غير مسبوق في تاريخ الشعر العربي ولا حتى في دواوين الشاعر السابقة، وقد تابعت هذه الجمل التي بلغت أربعا وأربعين جملة تتمايز بين الطول والقصر. وقد قسمت هذه العتبات إلى ثلاثة مستويات يندرج تحت كل مستوى محور ما : أولا: عتبات ترتبط بإنتاج النص الشعرى (منتج النص الشعرى – مفهوم الشعر عند الشاعر) ثانيا: عتبات ترتبط بالنص الشعري. ثالثا: عتبات ترتبط بتلقي النص الشعر (المعنى والتأويل) (المبدع والمتلقي) ويندرج تحت هذه المستويات خمسة محاور رئيسية، دون أن ينفي ذلك أن بعضها قد يقدم دلالات خارج هذه المحاور الخمسة: المحور الأول (مفهوم الشعر) عند علاء عبد الهادي. المحور الثاني (خواص الشعر) عند علاء عبد الهادي. المحور الثالث: (أدوات الشاعر) وهما أداتان رئيسيتان (اللغة والبلاغة). المحور الرابع (المبدع والمتلقي). المحور الخامس والأخير (أنواع الشعر)، والشعر عند علاء عبد الهادي: 1- الشعر المغلق. 2- شعر من لا يمتلكون الموهبة والبديهة والثقافة، وأطلق عليه (شعر الجهلاء) . 3- شعر الرموز والأقنعة والإسقاط، وهو الشعر الذي تتجدد نواتجه الدلالية عند كل قراءة.
|
520 |
|
|
|b I started my study of Alaa Abdel Hady's Divan (Ekarous) with an introduction about the nature of the Divan, as well as its structural form and content. I have heavily relied on the cultural criticism method and its accumulative procedures which have opened the ex-libris on the Arab heritage and critical modernity to tackle the issue raised and for which I discuss this divan. Hence, the study is entitled: Paratexts in Ekarous Divan for Alaa Abdel Hady I chose the concept (paratexts) for studying this divan so that these paratexts can be a means to receive the divan's poems after that . In this divan, Dr. Alaa Abdel Hady deviated from the poetic heritage before him, since he presented for each poem a prose sentence explaining it. This is an unprecedented pattern in the history of Arab poetry and in the poet's previous divans. I have examined these sentences which reach forty four sentences with varying degrees of length, whether short or long. I have divided this study into five axes: First axis: (Concept of poetry) for Alaa Abdel Hady Second axis: (Features of Poetry) for Alaa Abdel Hady Third axis: (Poet's tools) and these are two main tools: (Language and Rhetoric) Fourth axis: (Creator and receptor) Fifth and last axis: (Types of poetry). Poetry for Alaa Abdel Hady has three types: 1. Closed poetry 2. The poetry of those who have no skill, intuition, or culture and he called it (The poetry of the ignorant) 3. Poetry of symbols, masks and projection. This is the poetry whose semantic outputs are renewed in every reading.
|
653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a العتبات النصية
|a ديوان إيكاروس
|a عبدالهادي، علاء
|
692 |
|
|
|a عتبات النص
|a إيكاروس
|a علاء عبدالهادي
|b Paratexts
|b Ekarous
|b Alaa Abdel Hady
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-ādāb Ǧāmiʿaẗ Būrsaʿīd
|l 016
|m ع16
|o 1146
|s مجلة كلية الآداب
|t Journal of Faculty of Arts
|v 000
|x 2356-6493
|
856 |
|
|
|u 1146-000-016-007.pdf
|n https://jfpsu.journals.ekb.eg/article_114942.html
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 1116745
|d 1116745
|