| LEADER |
06151nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1859411 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JFEHLS.2020.140254
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 157977
|a القصاص، أمنية محسن محمد
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Mask Manifestations in Adventure Poetry until The End of The Umayyad Era
|
| 245 |
|
|
|a تجليات القناع في شعر المغامرة حتى نهاية العصر الأموي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية التربية
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 17 - 54
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناولت هذه الدراسة موضوعا بعنوان: تجليات القناع في شعر المغامرة حتى نهاية العصر الأموي، وقد اشتملت على مقدمة موجزة وضحت أهمية الدراسة والمنهج الذي اتكأت عليه، ثم شرعت الدراسة في تعريف المغامرة لغة واصطلاحا، علاوة على تعريفها في بعض الدراسات الأجنبية، كما حددت المقصود بالشاعر المغامر الذي تنطبق عليه سمات خاصة تميزه عن أقرانه ببطولاته النادرة وأفعاله الخارقة، كما تناولت هذه الدراسة تعريف مفهوم القناع لغة واصطلاحا، ثم شرعت في بيان أنواع القناع التي تجلت عبر الأشعار التي جسدت تجارب المغامرات في الشعر العربي القديم عبر دراسة ثلاث فئات من الشعراء المغامرين وهم؛ الصعاليك والفرسان والعشاق؛ ومن ثم اختصت هذه الدراسة أولا بالقناع المادي البسيط الذي كان يمثل أداة رئيسة من أدوات الشاعر المغامر يرتديها أثناء خوض مغامراته كي يتخفى عن الأنظار حتى يحقق انتصاره، ثم يقوم بالإفصاح عن ذاته ويكشف عن قناعه مفتخرا بفعلته المتهورة، ثم تناولت الدراسة اللون الآخر للقناع الذي تجلى عبر تجربة المغامرة لدى الشاعر القديم؛ وهو القناع بمعناه الخيالي الذي يمكننا أن نستنبطه من مضمون القصيدة الشعرية، فالشاعر المغامر يتقنع وراء أسطورة خيالية يحاول من خلالها أن يعلو بذاته الداخلية ليثبت انفراده وتميزه عن بني جنسه، فيتخذ من هذا القناع الخيالي نوعا من التعويض النفسي لرغبات مكبوتة طالما عانى منها كافة فئات المغامرين، ثم نخلص في خاتمة هذه الدراسة إلى نتائج جلية من أهمها إمكانية تطبيق تقنيات البناء السردي ومنها تقنية القناع على النص الشعري القديم وهذا ما يميزه في ساحة الدراسات النقدية والأدبية المعاصرة.
|
| 520 |
|
|
|b This study investigated a topic entitled: “The Manifestations of the Mask in the Poetry of Adventure until the end of the Umayyad era”. It falls into a brief introduction that highlighted the significance of the study and the methodology on which it relied. Then, the study proceeded to define adventure in language and convention, in addition to defining it in some foreign studies. The study also set what is meant by the adventurous poet who is marked by special features that distinguish him from his peers by his rare heroism and supernatural deeds. This study also addressed the notion of the concept of the mask in language and convention, then proceeded to illustrate types of mask that were referred to in the poetry that depicted experiences of adventure in ancient Arab Poetry through studying three categories of adventurous poets, i.e. tramps, knights and lovers. In this context, this study was first concerned with the simple material mask, which was a main tool of the adventurous poet that he adopted during his adventures in order to hide from view until he achieved his victory, then he disclosed himself and revealed his mask proud of his reckless act, then the study examined the other dimension of the mask that was manifested through the adventure experience of the ancient poet; It is the mask in its imaginative sense, which we can deduct from the content of the poem. The adventurous poet is disguised behind an imaginary myth through which he tries to transcend his inner self to prove his uniqueness and distinction from the sons of his race, getting from this fictional mask a kind of psychological compensation for repressed desires from which all groups of adventurers always suffered, then we draw in the conclusion of this study clear results, the most important of which is the possibility of applying narrative plot techniques, e.g. the mask technique to the ancient poetic text, and this is what distinguishes it in the arena of contemporary critical and literary studies.
|
| 653 |
|
|
|a القصيدة الشعرية
|a البناء السردي
|a النقد الأدبي
|a العصر الأموي
|
| 692 |
|
|
|a المغامرة
|a الشاعر المغامر
|a الرمز
|a القناع
|a الأسطورة
|b Adventure
|b Adventurous Poet
|b Symbol
|b Mask
|b Myth
|
| 700 |
|
|
|9 402937
|a يوسف، عبدالعزيز نبوى
|e مشرف
|
| 700 |
|
|
|a نجا، أشرف محمود حنفي
|g Naja, Ashraf Mahmoud
|e مشرف
|9 324615
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Journal of Faculty of Education for Humanistic and Literary Sciences
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyyaẗ fi-ulūm Al-Insāniyyaẗ wa al-ʾadabiyaẗ
|l 003
|m مج26, ع3
|o 1597
|s مجلة كلية التربية في العلوم الإنسانية والأدبية
|v 026
|x 2356-9964
|
| 856 |
|
|
|u 1597-026-003-001.pdf
|n https://jfehls.journals.ekb.eg/article_140254.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1117394
|d 1117394
|
