ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الجسد ما بين الثقافة والطبيعة...>الوصف

الجسد ما بين الثقافة والطبيعة من منظور الفكر النسوي

العنوان بلغة أخرى: The Body between Nature: Culture Debates from a Feminist Perspective
المصدر: المجلة الأردنية للعلوم الاجتماعية
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: النحاس، حنايا سالم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Nahhas, Hanaya Salem
مؤلفين آخرين: شومر، توفيق (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج13, ع3
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 381 - 398
DOI: 10.35516/0211-013-003-005
ISSN: 2071-9728
رقم MD: 1117652
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الفكر النسوي | الثقافة العربية | الفلسفة الأخلاقية | النوع الجندري
كلمات المؤلف المفتاحية:
الجسد | الثقافة | الطبيعة | الفكر النسوي | The Body | Culture | Nature | Feminist Perspective
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعتبر موضوع الجسد القاسم المشترك لجميع الحركات النسوية على مستوى العالم، فقد شغلت مسألة الجسد (وتجسيد المرأة) الفكر النسوي على مدار الثلاثة عقود الماضية وتم اعتبار الجسد العتبة التي تمر عبرها كل حركات التحرر النسوي، فحرية المرأة مرتبطة بحرية جسدها ولباسها ومظهرها ووظائفها الانجابية وتسليعها واستغلالها والعنف الموجه لها كل ذلك مربوط بكونها تسكن جسد أنثى. من جانب أخر، فإن العلاقة بين الفكر النسوي والعلوم لم تكن دائما متوافقة، فالعلوم من وجهة نظر الفكر النسوي، يتم اتهامها في كثير من الأحيان بالترويج لأيدولوجيات متنوعة بهدف إضفاء الشرعية على أشكال معينة من الأدوار للنساء والرجال. وإن النقد الموجه لهذه العلوم باعتبارها أيدولوجيات يوضح المكانة الثقافية للعلوم وتأثيرها على الهياكل الاجتماعية والتصورات التي يضعها العلماء. وقد قيل إن النظريات العلمية لها احتياطات وتبعات تحتاج إلى التعرف إليها (Bleir 1984, Butler 1990, Fausto Sterling 2000, Cameron, 2007)، وردا على ذلك، فإن ما تم تسميته بالمادية الجديدة يحدد مشروعا يجعل "المادية (مادية الجسم البشري) والعالم الطبيعي في طليعة النظرية والممارسة النسوية"، ويضعه في مواجهة ما يزعم أنه اعتبارات بناءة منبثقة من مثل هذه الانتقادات النسوية. نضع هذه المناقشات في سياق السؤال الأكثر عمومية حول: "ما يعنيه فهم البشر كجزء من الطبيعة، وكيف يمكننا التفكير في الطبيعة بدءا من وضعنا داخلها"، وربط المناقشات النسوية بكتابات مارلو بونتي. ونقترح أن الصورة التي يعرضها مارلو بونتي لأجسادنا التي تعبر عن العالم، تقوض ثنائية (الطبيعة/الثقافة) وتوحد الجسد بالعالم. إن نظرية الجسد المفكر لا يمكن لها أن تنهي النقاش المحتدم حول (الطبيعة/الثقافة) إنما هي قادرة على توفير الغطاء الفكري للتعمق أكثر في موضوع (الثقافة/الطبيعة/الجسد) كجزء من منظومة معرفية واحدة.

We can easily claim that the body is the dominator to all the feminists’ movement globally. The issue of the body (women embodiment in particular) have overshadowed the feminist thought throughout the last three decades, the women emancipation is interwoven with her body’s freedom: what she wears , her looks, her role to bread, commercializing her, and violence against her are all related to her being in a female body. The science-feminism relation never was a happy one; sciences usually advocating a certain ideology to support specific roles of men and women. The critic addressing such ideological perception of sciences highlights the importance of the cultural in sciences, and how such perception influence the images and social fabric these sciences presents. Hence, it is essential to be able to explore the influence of these theories on our perception. New materialistic view has an important project that puts it in direct conflict with the said replies to the feminists’ critics, through making “the material (the material human body) and the natural world at the upfront of feminists’ practices and theories.” We are tackling such discussions from the most general question of “what does it means to understand humans as part of nature and how would we be able to think of nature stemming from being part of it?” connecting such feminists’ discussions with Merleau – Ponty’s philosophy. We suggest that Merleau – Ponty’s prospective of our bodies as representative of the world, would shack the nature/culture dualism and unite the body with the world. The thinking-body theory would not be able to eliminate the nature/culture debate; nonetheless, it would pave the way to think deeply into the trilogy of nature/culture/body as part of one structural knowledge
ISSN: 2071-9728

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.