ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > سيميائية العواطف في فنون الشعر...>الوصف

سيميائية العواطف في فنون الشعر الشعبي في العصر المملوكي

العنوان بلغة أخرى: Semiotics of Emotions in Folk Poetry in the Mamluk era
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: مصطفى، داليا عبدالباقي محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mustafa, Dalia Abdul-Baqi Muhammad
المجلد/العدد: ع5, الإصدار5
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 709 - 764
DOI: 10.21608/JCIA.2020.129306
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 1118436
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأدب العربي | الشعر الشعبي | السيميائية | العصر المملوكي | النقد الأدبي
كلمات المؤلف المفتاحية:
سيميائية | العواطف | الشعر الشعبي | العصر المملوكي | Semiotics | Emotions | Popular Poetry | The Mamluk
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تتعدد العواطف والانفعالات البشرية فمنها ما هو حسن كالحب والود والإيثار والإعجاب والكبرياء والتواضع والرحمة والغفران والطموح، ومنها ما هو سيء كالندم والحقد والكره والبغض والأنانية والغيرة والبخل والندم.........إلخ، مما يطرأ على النفس البشرية. وقد حاولت في هذا البحث، الذي جاء بعنوان (سيميائية العواطف في فنون الشعر الشعبي في العصر المملوكي) أن أقف على بعد جديد وهام في التحليل السيميائي وهو سيميائية العواطف وربطها بالعمل على مستوى الإحساس والشعور، متخذة من الشعر الشعبي المملوكي مجالا للتطبيق وعلى التحديد فن الموشح وفن الزجل والدوبيت والكان وكان والمواليا أنموذجا، وذلك بتحليل علامات العواطف والتوتر والانفعال في موضوعات هذه الفنون كالرثاء والغزل والشكوى والمواعظ والفخر، التي تجاوزت الوصف إلى دلالات أعمق. وقد بدأت البحث بمقدمة تناولت فيها تقسيمات البحث، وأهم الأسباب والدوافع التي جعلتني أقوم باختيار هذا الموضوع وذكر المناهج المتبعة في الدراسة، ومن ثم اقتضت طبيعة المادة أن أقسم البحث إلى ثلاثة مباحث جاء المبحث الأول بعنوان فنون الشعر الشعبي في عصر المماليك، والمبحث الثاني عن مفهوم سيميائية العواطف، والمبحث الثالث كان جانبا تطبيقيا على سيميائية العواطف في نماذج من فنون الشعر الشعبي في العصر المملوكي وهي (الزجل، والموشح، والكان وكان، والدوبيت، والمواليا)، وأخيرا ختمت البحث بخاتمة اشتملت على أهم التوصيات والنتائج، ومن ثم ذكرت أهم المراجع والمصادر.

There are multiple human emotions and emotions, some of which are good, such as love, friendliness, altruism, admiration, pride, humility, mercy, forgiveness, and ambition, including what is bad, such as regret, hatred, hatred, hatred, selfishness, jealousy, regret, and remorse ......... etc., which occurs in the human soul. This research, which came under the title (The Semiotics of Emotions in the Folk Poetry Arts of the Mamluk Era) to stand on a new and important dimension in the semiotic analysis, which is the semiotics of emotions and linking them to work on the level of feeling and feeling, taken from the Mamluk folk poetry as an area of application and specifically the art of muwashah and the art of Zajal The Dobbit, the Cannes, and the Loyalty were a model, by analyzing the signs of emotions, tension, and emotion in the subjects of these arts, such as lamentation, spinning, complaining, preaching, and pride. That went beyond description to deeper connotations. I began the research with an introduction in which I dealt with the research divisions, the most important reasons and motives that made me choose this topic and mentioned the approaches followed in the study, and then the nature of the article required that I divide the research into three topics The first topic came under the title of popular poetry arts in the Mamluk era, and the second research on a concept The semiotics of emotions, and the third topic was an applied aspect to the semiotics of emotions in models of folk poetry in the Mamluk era, which are (Zajal, Mawashah, Alkan, Kan, Dobbit, and Mawalia). Finally, the research concluded with a conclusion that included the most important recommendations and results, and then mentioned the most important references and sources .
ISSN: 2357-0962

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.