| LEADER |
02482nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1865131 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 209587
|a حسان، عبدالحكيم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التراث والأصول الأوربية للحداثة
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2020
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 33
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان التراث والأصول الأوربية للحداثة. اكتسبت الأمة شخصيتها من خلال تراثها الثقافي، فمنه تتخذ صفاتها المميزة لها، وبه ترتقي في مدارج التقدم أو تهوى في دركات التخلف. ولذا دأبت الأمم جميعاً على المحافظة على ثقافتها وصيانتها عن طغيان الثقافات الأجنبية عليها. وتعد الحداثة ليست فلسفية ولا منهجاً فكرياً ولا مذهباً أدبياً، إنها بالأحرى طريقة حياة شاملة أو مرحلة من مراحل تطور الحضارة الأوربية ترتبط بما سبقها من مراحل ارتباطاً عضوياً وهي بالنسبة لهذه المراحل كالنتيجة بالنسبة للمقدمات. ووجدت في الفترة الأولى من هذا القرن بصفة خاصة اتجاهات ومؤثرات هي التي شكلت ما يعرف اليوم بـ (الحداثة)، ويغلب على هذه المؤثرات الاتجاه غير العقلي الذي هو سمة الفكر في القرن العشرين ومن هذه المؤثرات، بيرجسون، وويليام جيمز، وكروتشه، وفرويد وتلاميذه، وشبنجلر. واختتم المقال بالإشارة إلى أنه كان على الكاتب في ذلك الوقت عدم الموافقة على هذه التغيرات فحسب بل أنه على وعي بها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الأدباء العرب
|a الروايات العربية
|a التراث الأدبي
|a الأصول الأوربية للحداثة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|e Fikr wa Eibda
|l 135
|m ج135
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-135-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1122642
|d 1122642
|
