| LEADER |
04422nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1867356 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 164650
|a المحمداوي، علي عبود مالك
|e مؤلف
|g Al-Muhammadawi, Ali Abood
|
| 245 |
|
|
|a تأويلات السياسة في المجتمعات المفتوحة والسيالة:
|b دراسة مقاربة لنظريات كارل بوبر وزيجمونت باومان
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزقازيق - كلية الآداب
|c 2018
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 265 - 284
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن تأويلات السياسة في المجتمعات المفتوحة والسيالة. أوضح أنه للفلسفة نفوذ سياسي عميق على وعي الجمهور وهو الاتجاه الذي حوله إلى نقد واقعي وعياني للعلم. اعتمد البحث على المنهج التحليلي المقارن. وتطرق إلى العقلانية النقدية من أجل المجتمع المفتوح وأن الفلسفة السياسية هي من أهم حلقات سلسلة حل المشكلات عند كارل بوبر حيث أنه قد قرأ المجتمع المتفتح بوصفه مجتمعاً منظماً لحل المشكلات والتصدي لها دوماً وأن المجتمع المفتوح عند بوبر يشابه فكرته عن المجتمع العلمي بينما المجتمع المغلق فيسميه بوبر بالسحري والقبلي. وناقش أنه سرد خمس قضايا يعدها بمثابة مرتكزات لنقد الحتمية التاريخية التي تقود للانغلاق في تفسير المجتمعات وتاريخ سياساتها. وبين أنه يدافع عن النموذج الليبرالي ويتكلم عن وجود مبادئ لليبرالية تتمثل في السيادة والديمقراطية والتسامح والحرية ويرفق الديمقراطية بالسيادة، وأن التسامح يعد نوعاً من تطبيقات المجتمع المفتوح والعقلانية التي ينشدها بوبر. وذكر أن دعوة كارل بوبر إلى الانفتاح هي دعوة ترفض التعصب والعنف ودعوة لتفادي البؤس ونداء سلام في مجتمع ديمقراطي منفتح. وتناول الوضع الإنساني وميادين الفكر والممارسة السيالة حيث أوضح زيجمونت باومان معنى الحداثة في أنها عملية تحسين وتقدم لا حد لها من دون وجود حالة نهائية الأفق، وأن الغياب ودوام السيلان بقدر ما يمثل علامة جوهرية للحداثة إلا أنه في الوقت نفسه صفة من صفات ما بعد الحداثة الباحثة عن تشتيت المراكز والصلابة المرجعية. وأشار إلى المفارقة الواضحة بين فكرة باومان في المجتمعات ذات الطبيعة السيالة وبين مغزى التفتح عند بوبر، وأشار أيضاً إلى صناعة الخراب في المجتمعات السيالة مبيناً ال حداثة بين إنتاج النفايات البشرية وآليات التخلص منها. وأكد على أن غياب العدل هو المعوق الرئيس لإقامة السلام. وتطرق إلى مراجعة لفحص فكرة التقدم والسيولة والانفتاح وإمكانية وجود تلاقي بين بوبر وباومان. واختتم البحث بالتأكيد على أن فكرة التفتح أو المجتمع المفتوح رؤية أيديولوجية بينما فكرة السيولة هي رؤية وصفية للمجتمع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة السياسية
|a الأزمات الاقتصادية
|a التفاعلات الاجتماعية
|a بوبر، كارل ر. (كارل ريموند)، ت. 1994 م.
|a باومان، زيجمونت، ت. 2017 م.
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Faculty of Arts Journal
|l 085
|m ع85
|o 1062
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 1687-3548
|
| 856 |
|
|
|u 1062-000-085-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1124615
|d 1124615
|
