العنوان بلغة أخرى: |
The Theory of Immanence Between Ibrahim Ibn Sayyar Al-Nazzam D. 231 AH. and Al-Mir Damad Al-Astarabadi D. 1041 AH.: A Comparative Critical Study |
---|---|
المصدر: | مجلة كلية الآداب |
الناشر: | جامعة الإسكندرية - كلية الأداب |
المؤلف الرئيسي: | محمود، ماجدة رمضان مصطفى (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع91 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الصفحات: | 423 - 447 |
رقم MD: | 1124808 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
يعد لفظ الكمون صفة للشيء الكامن في مقابل لفظ الظهور أو التعالي، ولقد كان أول ظهور لهذا المصطلح في الفكر الفلسفي عند إنكساغوراس، وتنسب نظرية الكمون في الإسلام إلى إبراهيم بن سيار النظام الذي جعل نظرية الكمون هي النقطة الأساسية في مذهبه الطبيعيات. وتهدف هذه الدراسة إلى عقد مقارنة بين النظام، والميرداماد، فيما يتعلق بنظرية الكمون؛ للوقوف على أهم أوجه الاتفاق والاختلاف فيما بينهما. ولاسيما أن الميرداماد قد حظي بمكانة كبيرة؛ لما يمتلكه من عقل فلسفي أصيل؛ ومن ثم فهو يستحق اهتماما غير عادي من قبل كل المهتمين بالفلسفة الإسلامية. The word Immanence is an adjective of the Immanent thing, in the opposite of the word appearance or transcendence, and the first appearance of this term in the philosophical thought at Anaxagoras, the theory of Immanence in Islam is attributed to Ibrahim Ibn Sayyar Al- Nazzam who made the Theory of Immanence is the fundamental point in his doctrine of nature. This Study aims to compare between Al- Nazzam and Al-Mir Damad, in relation to the theory of Immanence, to find out the most important aspects of agreement and differences between them, especially that Al-Mir Damad has gained a great position, because of has original philosophical mind, Hence, he deserves extraordinary attention from all interested in Islamic philosophy. |
---|