| LEADER |
02600nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1868756 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a قصاب، وليد إبراهيم
|g Al-Qassab, Walid Ibrahim
|e مؤلف
|9 294553
|
| 245 |
|
|
|a النص يحيا بلفظه وفكره
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الإسلامي العالمية
|c 2021
|g يونيو
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 1
|
| 336 |
|
|
|a افتتاحيات
|b Editorial
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان النص يحيا بلفظه وفكره. وأوضح المقال أنه يوماً بعد يوم تشتد قبضة النزعات النقدية التي تريد تجريد الأدب أو الفن عموماً من أي وظيفة فكرية أو اجتماعية أو خلقية، وتريد قصره على التعبير عن التجارب الجمالية أو الذاتية أو تلك البعيدة عن الواقع بشكل عام، حتى كأن الفكر قد صار سبة في العمل الأدبي. وذكر المقال أن هناك نقاداً غير قليلين ممن يتحمسون لاتجاهات النقد الحداثي يشيدون بقصيدة تتحدث كما يقول الناقد الماركسي جوزيف فريمان عن رياح الخريف وكيف عبثت بشعر فتاة، ولا يتحمسون لقصيدة تعالج قضية اجتماعية، أو خلقية أو سياسية كشنق الزنوج في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية، أو إضراب سان فرانسيسكو، ويقولون إن هذه الموضوعات ليست تجربة وقد تعدها أقرب إلى الوعظ أو الخطابة أو الدعاية. وذكر المقال أن هذا تصور خاطئ لحقيقة النص الأدبي، وفيه قصور في فهم وظيفة الأدب بل إن ذلك ارتكاس به في نظريات نقدية مثالية، لم يعد مجتمع اليوم ولا سيما المجتمع العربي الإسلامي المأزوم بالهموم والتحديات الاجتماعية والحضارية يستطيع التعامل معها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a النص الأدبي
|a النقد الأدبي
|a النقد الحداثي
|a الفكر النقدي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|l 110
|m مج28, ع110
|o 0720
|s الأدب الإسلامي
|t Islamic Art
|v 028
|
| 856 |
|
|
|u 0720-028-110-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1125875
|d 1125875
|
