| LEADER |
04450nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1868989 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 465771
|a بن عرفة، إبراهيم
|e مؤلف
|q Bin Arafah, Ibrahim
|
| 245 |
|
|
|a المسكوت عنه "التابو" في التواصل الاجتماعي بين المقدس والمحرم في أنثروبولوجيا الحياة اليومية
|
| 246 |
|
|
|a What had Been Left Unsaid "Tabou" in Social Communication between the Sacred and the Forbidden in the Anthropology of Daily Life
|
| 260 |
|
|
|b مركز فاعلون للبحث في الأنثربولوجيا والعلوم الإنسانية والإجتماعية
|c 2019
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 68 - 83
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The social networking processes, especially in the recent period, have been accompanied by several difficulties, such as sticking the idea of the defect in the discourse and avoiding the embarrassing situation, in almost all the human societies, and the dialogue is always limited to what is clear, without diving into complexity and leaving it as a psychological suppression of the individual wanting to deliver it through other things. Our society has been accompanied by the ideas that the culture of imposed disadvantage by people is in itself forbidden and is prohibited and forbidden because of fear of God and punishment on one hand and fear of the stigma that society will inflict on us on the other hand. Therefore, this research deals with an important topic in human and social studies which has been the subject of many academic studies through the method of anthropological research, which is based on field and descriptive examination of the phenomenon of kept silent or the culture of the defect as a social phenomenon in its original social environment and environment, through the description, analysis and interpretation of realistic models of social life, drawing on the most important of the theories of anthropology and sociology in this field.
|
| 520 |
|
|
|a رافقت عمليات التواصل الاجتماعي خصوصا في الفترة الحديثة عدة صعوبات من بينها إلصاق فكرة العيب دوما في الخطاب المتناقل وتجنب ما يوقعنا في الإحراج، فلا يكاد يخلو منها مجتمع إنساني وأصبح الحوار مقتصرا دوما على ما هو واضح جلي، دون الغوص في التعقيد وتركه بمثابة كبت نفسي للفرد يريد إيصاله من خلال أشياء أخرى، ورافقت مجتمعنا أفكار أن ثقافة العيب المفروضة من الناس هو في حد ذاته الحرام وهو الممنوع والمحرم خوفا من الله وعقابه من جهة والخوف من الوصم الذي سيلحقه المجتمع بنا من جهة أخرى، وعليه يعالج هذا البحث موضوعا مهما في الدراسات الإنسانية والاجتماعية، آتت عليه العديد من الدراسات الأكاديمية من خلال منهج البحث الأنثروبولوجي الذي يقوم على المعاينة الميدانية والوصفية لظاهرة المسكوت عنه أو ثقافة العيب كظاهرة اجتماعية في بيئتها ومحيطها الاجتماعي الأصلي، عن طريق الوصف والتحليل والتفسير بنماذج واقعية من الحياة الاجتماعية معتمدين في ذلك على أهم ما جاءت به نظريات الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع في هذا المجال.
|
| 653 |
|
|
|a التربية الجنسية
|a التواصل الاجتماعي
|a الأنثروبولوجيا الاجتماعية
|
| 692 |
|
|
|a العيب
|a المسكوت عنه
|a المجتمع
|a التابو
|a التواصل الاجتماعي
|b Defect
|b Kept Silent
|b Community
|b Taboo
|b Social Networking
|
| 700 |
|
|
|9 190285
|a عالية، بشيرة
|e م. مشارك
|q Aliah, Bashirah
|
| 773 |
|
|
|4 علم الإنسان
|6 Anthropology
|c 005
|e Anthropologia Review
|f Antrūbūlūğiyā
|l 009
|m مج5, ع9
|o 2217
|s أنثروبولوجيا: المجلة العربية للدراسات الأنثروبولوجية المعاصرة
|v 005
|x 2437-041X
|
| 856 |
|
|
|u 2217-005-009-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1126097
|d 1126097
|
