| LEADER |
04898nam a2200325 4500 |
| 001 |
1527426 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|a القضاة، ظلال أمين محمد
|g Al-Qudah, Dhelal A.
|e مؤلف
|9 158216
|
| 245 |
|
|
|a فهم الحديث الشريف في ضوء مقاصد الشريعة:
|b دراسة تأصيلية تطبيقية
|
| 246 |
|
|
|a :Understanding the Prophetic Hadith in the Light of the Objectives of Islamic Law
|b A Foundational Applied Study
|
| 260 |
|
|
|a عمان
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 179
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة دكتوراه
|c الجامعة الاردنية
|f كلية الدراسات العليا
|g الاردن
|o 13512
|
| 520 |
|
|
|a تناولت هذه الدراسة فهم الحديث في ضوء مقاصد الشريعة باعتباره واحدا من أهم أدوات فهم الحديث النبوي الشريف، وأوسعها، وذلك من خلال منهج علمي دقيق ومنضبط، يسهل عملية توجيه النصوص، وبيان روحها ومضمونها، بشكل يجعلها أكثر وضوحا للناظر فيها، وأكثر قربا للواقع المعاش، وأكثر ملامسة لاحتياجات البشر بحسب الزمان والمكان، وتطبيقه في واقع الحياة المعاش، وإعماله في حل المشكلات المتجددة والمعاصرة، لتصبح هذه النصوص جاهزة وفق مقاصد الشارع الحكيم؛ فتبنى عليها الأحكام الشرعية، وتقوم بواجب التوجيهات الدعوية، ولربما كانت سبيلا في دفع بعض الشبهات عن السنة النبوية. وبينت الدراسة أن عملية فهم السنة النبوية من خلال مقاصد الشريعة الإسلامية، هو (الفهم المقاصدي) الذي يعني: إدراك معاني نصوص السنة النبوية وحسن استنباط الحكم والغايات الكلية والجزئية منها، والتي يهدف الشارع إلى تحقيقها عند تطبيق الأحكام ضمن مرتكزات ثابتة على نحو يحقق للفرد والمجتمع المصلحة التي تتناسب مع الزمان والمكان. وعملت الدراسة على بيان العلاقة بين علم الحديث وعلم مقاصد الشريعة وأهمية كل منهما للأخر، وأهميتهما معا في عملية الفهم المقاصدي للنصوص، وأنه لا يمكن إتمام إعمال المقاصد بعيدا عن النص فهي روحه. وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من المرتكزات لعملية الفهم المقاصدي، وهي: فهم النص في ضوء سياقه وسبب وروده، وفهم النص من خلال الجمع بين الروايات المختلفة، وفهم النص في ضوء علة الحكم الشرعي، وفهمه ضمن إطار المصالح العامة، والمقاصد الجزئية، وفهم النص في ضوء معرفة المقام الذي صدر عنه الحديث النبوي، ومراعاة السياسة الشرعية في تصرفاته صلى الله عليه وسلم. وخلصت الدراسة إلى وجود ثلاثة اتجاهات للعلماء في التعامل مع الفهم المقاصدي: اتجاه يقف عند ظواهر النصوص ويتمسك بحرفية النص ولا يتحرى المقاصد، واتجاه يتحرى مقاصد الخطاب ومراميه، واتجاه ثالث يعمل المقاصد ويعطل النصوص. وخلصت الدراسة كذلك إلى أن تطبيقات السنة النبوية في الفهم المقاصدي تدور على المقاصد الخمسة وما يندرج تحتها والمقاصد الجزئية، على اعتبار أن توجيه النصوص مقاصديا يتجلى في هذين المجالين أكثر.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a السنة النبوية
|a الأحاديث الشريفة
|
| 700 |
|
|
|a الصاحب، محمد عيد محمود
|g Alsaheb, Mohammed Eid Mahmoud
|e مشرف
|9 131260
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-13512-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-13512-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-13512-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-13512-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-13512-I.pdf
|y فهارس تفصيلية
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-13512-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-13512-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-13512-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-13512-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-13512-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 1126288
|d 1126288
|
