المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | محمد، جميلة (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع380 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
الشهر: | أيلول |
الصفحات: | 55 - 61 |
رقم MD: | 1127229 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02282nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1870153 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |a محمد، جميلة |e مؤلف |9 528503 | ||
245 | |a مصطلح الأدب النسوي: |b الإشكالية التي يفصل فيها | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2020 |g أيلول | ||
300 | |a 55 - 61 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e دار المقال حول مصطلح الأدب النسوي... الإشكالية التي لم يفصل فيها. بدأ المقال بالحديث عن مصطلح الأدب النسوي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في فرنسا، ثم تبلور بشكل أوضح في القرن العشرين، وبرز أكثر مع تطور المجتمعات العربية وتصاعد دور المرأة انتشر مصطلح الأدب النسوي وهو عبارة عن نوع كتابي يعبر عن هوية المرأة. وتحدث عن معاناة المرأة من أشكال الظلم والقهر والتسلط وعاشت طويلا في ظل الإنكار والتهميش وعدم الاكتراث باحتياجاتها في التعبير. وقسم المقال لعدة عناصر من أبرزها الأدب النسوي ولمحة عابرة. وتناول أبرز الكاتبات المصريات الأديبة سهير القلماوي التي شكلت علامة نسائية مؤثرة في مسيرة الثقافة العربية. وأهتم العنصر الثاني بالأدب النسوي وخصوصية المصطلح. وكشف العنصر الثالث عن قبول ورفض الأدب النسوي في المشهد الثقافي العربي. وأختتم المقال بالتأكيد على أن الأدب النسوي يشكل حيزا من النسق الكتابي العام لكنه مازال غير واضح المعالم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 | ||
653 | |a الأدب النسوي |a النقد الأدبي |a الثقافة العربية | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 008 |e Afkar |l 380 |m ع380 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-380-008.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1127229 |d 1127229 |