المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | بنى عامر، معاذ محمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع381 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
الشهر: | تشرين الأول |
الصفحات: | 26 - 30 |
رقم MD: | 1127315 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02363nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1870255 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |9 193906 |a بنى عامر، معاذ محمد |e مؤلف | ||
245 | |a المثقف العربي من التفلسف الحضاري إلى تفتيت الخطاب الثقافي | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2020 |g تشرين الأول | ||
300 | |a 26 - 30 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان المثقف العربي من التفلسف الحضاري إلى تفتيت الخطاب الثقافي. استهل المقال بالإشارة إلى أنماط التفلسف الحضاري التي تفجر الحيوات الإبداعية عن آخرها فتعدد الخطاب مؤشر صريح على صحة العقل وسلامه فاعليته في الاجتماع الإنساني. وتناول المقال عدة فقرات، استعرضت الفقرة الأولى المبادئ التي تقوم عليها المعمار الحضاري وهي الإله، والإنسان، والعالم. وتناولت الفقرة الثانية الشروط الواجب توافرها فيمن يشارك في التعقيد للاصطلاحات وهي الثقة النفسية، والقوة المعرفية، والحاضنة السياسية. وعرضت الفقرة الثالثة من يشترك في مفهمة وتقعيد المبادئ الاصطلاحية حول الإله، والإنسان، والعالم، فكل الاشتراك في مفهمة وتقعيد المبادئ الاصطلاحية الثلاثة ليست حكراً على الفيلسوف. وتناولت الفقرة الرابعة الاشتباك بين العلاقات المتعددة ورفض الكتلة الشعبية نظراً لعدم فهمها لهذا الخطاب وتعارض الخطاب مع يقينياتها التي وجدت نفسها مؤمنة بها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 | ||
653 | |a الثقافة العربية |a الفكر الفلسفي |a التراث الحضاري | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 005 |e Afkar |l 381 |m ع381 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-381-005.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1127315 |d 1127315 |