المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | ممدوح، مجدي (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع382 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
الشهر: | تشرين الثاني |
الصفحات: | 11 - 14 |
رقم MD: | 1127403 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02367nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1870340 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |a ممدوح، مجدي |e مؤلف |9 428851 | ||
245 | |a فايز الصياغ بين الخلدونية وعلم الاجتماع الحديث | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2020 |g تشرين الثاني | ||
300 | |a 11 - 14 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e استعرض المقال موضوع بعنوان فايز الصياغ بين الخلدونية وعلم الاجتماع الحديث. وأوضح فيه أن فايز الصياغ قد امتلك ميزة مهمة على أعلام الخلدونية الجديدة العرب، وهي تخصصه في علم الاجتماع بالإضافة إلى اطلاعه الواسع على النتاج الأوروبي بفضل عمله كمترجم. وتطرق المقال إلى أن علم الاجتماع بمفهومه الغربي هو علم حديث نسبياً ولد في القرن التاسع عشر مع اشتغالات (أوغست كونت) الوضعية. كما تحدث عن الصياغ والذي انحاز لرأي ساطع الحصري في قضية ريادة ابن خلدون حيث اعتبر ابن خلدون هو مؤسس علم الاجتماع في فروعه كافة، فقد وضع في المقدمة أسس علم الاجتماع العام، كما أشار إلى أن الكثير من النماذج الحديثة في علم الاجتماع مثل النموذج الميكانيكي والبيولوجي كانت متضمنة في تحليلات ابن خلدون حيث تكلم عن توازن القوي وكذلك عن التفسخ والنمو. واختتم المقال بالإشارة إلى أن فايز الصياغ أبدي اهتماماً استثنائياً بالماركسية التي تعتبر في أحد جوانبها حقلاً من حقول علم الاجتماع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 | ||
653 | |a الصياغ، فايز، ت. 2020 م. |a الثقافة العربية |a علم الاجتماع |a الأدباء العرب | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 004 |e Afkar |l 382 |m ع382 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-382-004.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1127403 |d 1127403 |