| LEADER |
03184nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1870997 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 605617
|a محيسن، نبال
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الغناء والموسيقا في التاريخ القديم
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2020
|g أيلول
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 176 - 183
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الغناء والموسيقا في التاريخ القديم. أستهل المقال بأن أراد الغناء لغة ما يطرب ويحسن القراءة ويجعلها رقيقة تفضلها الأذن وقد ارتبطت ممارسة الغناء وأداء المغنين والمغنيات بطقوس تغوص في تاريخ البشرية الغابر إذ يجمع الباحثون أنه من الصعب تحديد لحظة خروج الموسيقا للعلن وتحديد دور المغنين إلا أن الثابت في الأمر أن الفنون بأنواعها المختلفة كرست بداية لخدمة الدين ولأهداف ذات صلة باتباعه أو بنشره. أشار المقال بأن خلال العصور التاريخية شكلت الموسيقا بوصفها جانبًا فنيا والغناء بوصفه ممارسة فعلية لها سواء بشكل فردي أم جماعي. واحتلت الموسيقا مكانة متميزة في ذهن وممارسات الإنسان في المشرق القديم منذ البدء وحتى إرساء المماليك الأولى في بابل وآشور. وكان للموسيقا أيضا دور اجتماعي مهم فقد رافقت الحفلات الغنائية والألحان مختلفة أشكال التسلية واللهو لدى الحكام والمماليك أو لدى كبار الموظفين في القصر الملكي في ماري. وخلال مرحلة الإمبراطورية الأخمينية استمر الاهتمام بالموسيقا والغناء. وقد اهتم الخلفاء الأمويين وحفلت قصورهم بمشاهد ترتبط بطقوس الغناء وتصور الآلات الموسيقية. اختتم المقال بأن تعد فنون الغناء بسحرها وما تدخله في النفس وحتى الجدال الديني حول جوازها من عدمه شاهدًا مهمًا على تجدد الحياة الفكرية وتعقيد الشبكات الاجتماعية والدينية التي مارسته، مما جعل الغناء في المشرق القديم منتجًا حضاريًا أصيلًا لا دخيلًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الغناء
|a الموسيقا
|a الأدوات الموسيقية
|a تاريخ الغناء
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 021
|e Al Marifa
|l 684
|m س59, ع684
|o 1016
|s المعرفة
|v 059
|
| 856 |
|
|
|u 1016-059-684-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1128081
|d 1128081
|
