| LEADER |
04284nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1871915 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الشمرانى، حليمة بنت عبدالله زيد الشيخى
|g Al-Shamrani, Halimah Abdullah Zaid Al-Shaikhi
|e مؤلف
|9 386761
|
| 245 |
|
|
|a الاختلاف على الرواة في تحديد ليلة القدر في مسندي أنس بن مالك، وعبدالله بن عمر رضي الله عنهما في كتاب العلل للدراقطني:
|b تخريجا ودراسة
|
| 246 |
|
|
|a The Discrepancy among Scholars on the Narrators in Determining the Night of Faith "Laylat Al-Qadr" in the Texts "Musnads" Anas bin Malik and Abdullah bin Omar, May God "Allah" be Pleasedwith them, in the Book of the Ill Narrations of Al-Dharqutni:
|b Extraction
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بيشة
|c 2021
|g مارس
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 161 - 189
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول البحث الاختلاف في الأسانيد على الرواة في تحديد ليلة القدر، في مسندي أنس بن مالك، وعبدالله بن عمر، في كتاب العلل للدارقطني. وأوضح البحث أن الاختلاف في رواية مسند أنس بن مالك كان على حميد الطويل، فقد رواها الإمام مالك عن أنس مرفوعة، بينما خالفه غيره من تلاميذ حميد؛ فرووها عنه، عن أنس، عن عبادة، وتبين أنها الصواب، وأن الإمام مالك وهم في روايته عن أنس مرفوعاً، والصواب عن أنس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهما، كما ذكر ذلك الدارقطني. وأما الاختلاف في رواية مسند عبدالله بن عمر فكان على مصعب بن المقدام؛ فرواه حميد بن الربيع عن مصعب، عن الثوري، بينما رواه عدد من تلاميذ مصعب عنه، عن إسرائيل، وهي الصواب، كما قال الدارقطني، والخطأ في الوجه الأول الذي رواه حميد بن الربيع عن مصعب بن المقدام يقع على حميد؛ لضعفه، كما اتضح من دراسة حاله.
|
| 520 |
|
|
|b This paper concerns with the discrepancy (among Scholars) on the narrators in determining the night of faith (Laylat al-Qadr) in the texts (Musnads) Anas bin Malik and Abdullah bin Omar, may God (ALLAH) be pleased with them, in the book of the ill narrations of Al-Dharqutni. The research indicated that the discrepancy in the narration of Musand Anas ibn Malik occurred in the narration of Anas ibn Malik on Humaid Al-Taweel. Imam Malik narrated it by Raising it directly to the prophet while other disciples of Humaid narrated it differently; form Humaid from Anas from Obadah which turned out to be the right narration as Al-Dharqutni mentioned. Imam Malik thought wrongly and narrated it directly raised to the Prphet. The discrepancy of the narration in Musand Abdullah bin Omar was in the narration of Ibn Omar on Musab bin Al-Muqdam. Humaid bin Al Rabee narrated it from Musab, from Al-Thouri; while a number of Musab’s disciples narrated it from Musab from Israel, which is the right narration as Al-Darqutni said. The mistake came from Humaid because of his weak memory, as was found from his profile.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a تخريج الأحاديث
|a إسناد الأحاديث
|a رواة الأحاديث
|a علل الأحاديث
|a ليلة القدر
|a كتاب "العلل"
|a الدارقطني، علي بن عمر بن أحمد، ت. 385 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a تخريج الحديث
|a دراسة الأسانيد
|a العلل
|a الوجه الراجح
|b Narration Extraction
|b Narration Study
|b Ill Narrations
|b Authentic Narration
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e University of Bisha Journal for Humanities and Education
|l 008
|m ع8
|o 1928
|s مجلة جامعة بيشة للعلوم الإنسانية والتربوية
|v 000
|x 1658-7723
|
| 856 |
|
|
|u 1928-000-008-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1129063
|d 1129063
|
