| LEADER |
02881nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1872516 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 538137
|a أبو النيل، هانم أحمد حسن شحاته
|q Abu Alnil, Hanem Ahmed Hasan Shehatah
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ثقافة التسامح وقبول الآخر كأساس للتعايش السلمي
|
| 260 |
|
|
|b المجلس العربى للطفولة والتنمية
|c 2021
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 129 - 147
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة الى التعرف على ثقافة التسامح وقبول الآخر كأساس للتعايش السلمي. وجاءت الورقة في عدة عناصر، الأول فيه بيان لثقافة التسامح، من حيث مفهوم التسامح، ودوافع نشر قيم التسامح، ونماذج للتسامح. والثاني فيه بيان لقبول الاخر، واسسه. والثالث فيه بيان للتعايش السلمي، من حيث المعنى، وخصائصه، ومبادئه. والرابع فيه عرض لنماذج عالمية للتعددية الثقافية وقبول الآخر، وأهمها: النموذج الفرنسي، والبريطاني، والهولندي، الاسباني، والبلجيكي، والصين. وختاما يعد التفاعل بين المسلمين والصينيين تفاعل علم وحكمة ولم يكن تفاعلا عدوانيا ولا عسكريا، بل كان تفاعلا سياسيا وسلميا قام على مفهوم تبادل المصالح والتأثير المتبادل من الطرفين، حيث استفاد المسلمون من الصينيين في مجالات الطب والصيدلة والملاحة البحرية وصناعة الخزف، بالإضافة إلى العلوم الأخرى التي حدت بالمسلمين ليقولوا نقلا عن النبي (صلى الله عليه وسلم) "أطلبوا العلم ولو في الصين" ، وكانت الصين أكثر تقدما من غيرها من الدول عندما ظهر الإسلام، وتعد الصين أكثر الحضارات سلمية ولم تخرج غازية لأراضي أخرى كما حدث من الشعوب والحضارات الأخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a التسامح
|a قبول الآخر
|a التعددية الثقافية
|a التعايش السلمي
|a المجتمعات الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 013
|e Childhood & Development Periodical
|f Mağallaẗ Al-Ṭufūlaẗ wa Al-Tanmiyaẗ
|l 040
|m ع40
|o 0165
|s مجلة الطفولة والتنمية
|v 000
|x 1110-8681
|
| 856 |
|
|
|u 0165-000-040-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1129639
|d 1129639
|
