| LEADER |
04108nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1873392 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 179636
|a الوجيه، صالح حسن محمد علي
|e مؤلف
|g Al-Wajeh, Saleh Hasan Mohammad
|
| 245 |
|
|
|a الأنساق الثقافية للتشبيه عند البلاغيين العرب
|
| 246 |
|
|
|a The Cultural Patterns of Simile among the Arab Rhetoricians
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذمار - كلية الآداب
|c 2021
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 177 - 229
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This research attempts to reread Arabic rhetorical tradition represented in the pattern of simile in the light of cultural criticism. Since simile is based on the analogy vocalized by the physical and moral systems of culture, the present research aims to link simile with the implicit cultural system. This research thus provides a cultural reading of simile in the literary works of three scholars of rhetoric, namely Abdul-Qaher Al-Jurjani, Al-Sakaky, and Abu Hilal Al-Askari. A major finding of this research is that simile has a special function based on imagination and interacts with cultural patterns outside language such as concepts, materials, morals, ideas, values and instincts. This new perspective enables us to find out the intended purpose of simile in discourse and contextual use rather than dealing with it from the narrow scope of standardization.
|
| 520 |
|
|
|a يحاول هذا البحث إعادة قراءة تراثنا البلاغي ممثلاً في أسلوب التشبيه في ضوء نظرية النقد الثقافي، ولما كان التشبيه نتاج تفاعل مع الأنساق الثقافية قبله؛ فإنه سوف يتعين علينا الربط بين التشبيه بوصفه معطى بلاغيا ومظهرا أسلوبيا مع النسق الثقافي المضمر، أي الربط بين البنيتين الثقافية والبلاغية انطلاقاً من كون التشبيه ملفوظاً شكلته أنساق الثقافة المادية والمعنوية، وهنا تأتي الحاجة إلى تجديد المفاهيم والانفتاح على المحدث المفيد في المنجز النقدي بدلاً من التشبث بالمعيارية. ويهدف هذا البحث إلى تقديم قراءة ثقافية للتشبيه عند ثلاثة من أعلام البلاغة الأوائل: (عبد القاهر الجرجاني، والسكاكي، وأبي هلال العسكري). وخلص البحث إلى القول بأن للتشبيه وظيفة خاصة تتفاعل مع أنساق ثقافية خارج اللغة؛ لأن التشبيه تخييل ينطلق في كثيره من الواقع ومن المفاهيم والماديات والمعنويات والأفكار والقيم والغرائز، وهذا دفعنا إلى قراءته ليس في المتخيل البلاغي وحده ولا في البعد الفني لذاته، وليس في الغايات والمقاصد بوصفها نتيجة له، بل حرصنا -مادام النسق مركباً- على أن ندرسه بوصفه كلاً مركباً لا يتجزأ حتى نصل إلى المقصود منه في مقام الخطاب. وسياق الاستعمال، بدلا من حشره في دائرة المعيار القديم وتعطيله.
|
| 653 |
|
|
|a البلاغة العربية
|a التراث البلاغي
|a الأساليب البلاغية
|a النسق الثقافية
|
| 692 |
|
|
|a النسق
|a الثقافة
|a التشبيه
|a النقد الثقافي
|b Pattern
|b Culture
|b Rhetoric
|b Simile
|b Cultural Criticism
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 005
|e Arts For Linguistics And Literary Studies
|f Al-ādāb. Li-l-dirāsāt al-luġawiyyaẗ wa-al-ādābiyyaẗ
|l 009
|m ع9
|o 2118
|s مجلة الآداب للدراسات اللغوية والأدبية
|v 000
|x 2707-5508
|
| 856 |
|
|
|u 2118-000-009-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1130222
|d 1130222
|
